全國政協(xié)委員、中國香港(地區(qū))商會會長 楊莉珊
國臺辦5月29日舉行例行新聞發(fā)布會。有記者問：賴清德「5·20」講話講到蔣渭水1921年稱臺灣是「世界和平第一關(guān)的守衛(wèi)」，還拋出「1624年臺灣從臺南出發(fā)開啟全球化開端」等具有濃厚「臺獨史觀」的謬論，對此有何評論？
國臺辦發(fā)言人朱鳳蓮回應(yīng)，指出蔣渭水先生是日本殖民統(tǒng)治臺灣時期的反殖民運(yùn)動領(lǐng)袖之一，他大聲呼喊：「臺灣人明白地是中華民族」、「同胞須團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)真有力」，為的是反抗日本殖民統(tǒng)治、爭取中華民族自由。賴清德之流用蔣渭水先生的話粉飾包裝「倚外謀獨」的禍心，是對中華民族精神的背叛，對蔣渭水先生的褻瀆。
朱鳳蓮指出，大陸和臺灣同屬一個中國的歷史和法理事實，從未改變，也不容改變。賴清德「5·20」講話具有濃厚「臺獨史觀」表述：不僅愧對祖先，更是中華民族的罪人。
回顧歷史，1624年荷蘭殖民者侵入臺灣南部，殖民統(tǒng)治臺灣38年，直到1662年，民族英雄鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者收復(fù)臺灣。賴清德之流為了搞「去中國化」，將臺灣被荷蘭殖民的屈辱歷史用作宣揚(yáng)「臺獨史觀」的工具，數(shù)典忘祖，自斷根脈，不僅愧對祖先，更是中華民族的罪人。
荷蘭人於17世紀(jì)初葉先後在紐約和臺灣建立殖民地，跟歐洲列強(qiáng)競逐海上貿(mào)易利益。葡萄牙人在佔領(lǐng)澳門後，在與日本的貿(mào)易往返航路上，首先發(fā)現(xiàn)了臺灣，覺得相當(dāng)漂亮，喊出了「福爾摩沙」，（Formosa，美麗之島），這個名字後面成了西方殖民者對臺灣很長一段時間的稱呼。
1624年荷蘭人侵佔臺灣，同一年，荷蘭紐約殖民地首任長官到任。1662年鄭成功將荷蘭人逐出臺灣，1664年英國人取代荷蘭人統(tǒng)治紐約。荷蘭統(tǒng)治臺灣時期為1624至1662年間，荷蘭人與聯(lián)合東印度公司於南臺灣歷時38年的殖民統(tǒng)治，若將澎湖群島與臺灣本島兩者視為一體，則可視1622年荷蘭人建風(fēng)櫃尾城堡為本時期的開端。
此時正逢地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲強(qiáng)權(quán)紛紛前來東亞貿(mào)易，並建立殖民地，而荷蘭人為建立能與明朝、日本貿(mào)易的據(jù)點，遂於1624年佔領(lǐng)臺灣。1640年代以後，臺灣殖民地的行政支出不斷地暴漲，收入也逐漸從轉(zhuǎn)口貿(mào)易轉(zhuǎn)移到本地稅收。為此，荷蘭人開始新增各種稅收，加上1650年後許多農(nóng)民賴以維生的甘蔗業(yè)開始衰退，漢人對於荷蘭人的統(tǒng)治越來越不滿，引爆了郭懷一事件。事件平息之後，荷蘭人並沒有更改整個殖民地的結(jié)構(gòu)，依然以剝削漢人勞力為經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。之後鄭成功崛起於福建沿海，為荷蘭人創(chuàng)建的荷漢殖民地帶來新的變數(shù)，鄭成功於1661年進(jìn)攻臺灣，翌年荷蘭人為其所擊敗，灰溜溜退出臺灣。
「臺獨工作者」賴清德出任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人已超過一周，輿論對賴清德在「5·20」講話中宣揚(yáng)「兩國論」分裂國家行徑的批評未曾停歇。島內(nèi)越來越多的專家學(xué)者、意見領(lǐng)袖和普通民眾意識到，賴清德與民進(jìn)黨為「臺獨」張目，嚴(yán)重威脅臺海和平。多位臺灣問題專家連日來受訪指出，賴清德錯謬言論貫穿分離主義思維，「臺獨」立場更加激進(jìn)冒險，大肆鼓吹「反中抗中」，煽動對大陸的敵意與仇視，炮製「民主臺獨論」、「和平分裂論」等歪理邪說，極力貼靠、迎合外部勢力，繼續(xù)「倚外謀獨」、「以武謀獨」，態(tài)度很倡狂，性質(zhì)很惡劣，危險性極大，危害性極強(qiáng)。
香港《南華早報》刊發(fā)報道稱，賴清德剛上任就陷入前所未有的困境。在今年年初的臺灣地區(qū)立法機(jī)構(gòu)選舉中，賴清德所屬的民進(jìn)黨未能獲得多數(shù)席位，國民黨和民眾黨則聯(lián)合起來，試圖強(qiáng)化立法機(jī)構(gòu)對行政機(jī)構(gòu)和官員的監(jiān)督和調(diào)查職能，包括要求臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人定期到立法機(jī)構(gòu)接受質(zhì)詢。報道稱，雖然民進(jìn)黨民意代表試圖通過製造肢體衝突等方式拖延時間，其支持者也宣稱要「包圍」立法機(jī)構(gòu)，但仍然難以阻止提案向三讀通過推進(jìn)。
臺灣淡江大學(xué)國際事務(wù)與戰(zhàn)略研究所教授李大中表示，今年年初的選舉中，賴清德只獲得了40%的支持率，很多對低工資、高房價、失業(yè)和收入不平等感到不滿的臺灣民眾沒有投票給他。在這樣的背景下，雖然民進(jìn)黨在過去8年裡習(xí)慣了「多數(shù)統(tǒng)治」，但他們必須面對現(xiàn)實，與在野陣營對抗只會加劇問題，讓民進(jìn)黨在兩年後的縣市長選舉中再遭挫敗。
島內(nèi)一些媒體人士和政界人士直言，賴清德如同「臺獨自白書」的講話是兩岸新局的不祥之兆。在政論節(jié)目《中天辣晚報》中，曾任臺灣地區(qū)民意代表的時事評論員郭正亮分析說，賴清德「5·20」講話中的「兩國論」太過鮮明，雖然臺灣陸委會和教育部門此後相繼就兩岸旅遊和就學(xué)議題表態(tài)，但「這種行為好比跑到別人家放一把火，事後再說要請對方吃飯。」
臺灣《聯(lián)合報》網(wǎng)站刊發(fā)評論文章稱，賴清德這篇講話中隨處可見剪裁和塗抹的痕跡，突出體現(xiàn)為其「兩岸論述」的異化。賴清德對「九二共識」不置一詞，對「中華民族」不屑一顧，這已經(jīng)「不是未完成的答卷，更像是擺明了就是要來交白卷。」通觀其講話，賴清德的理念仿佛是「既要臺獨，又要和平」，但「臺獨」與兩岸和平水火不容。不僅如此，他還用盡誇張的辭藻，將兩岸和平與「全世界」纏繞在一起。臺媒就此駁斥說，賴清德必須自問：憑這種建立在「臺灣烏克蘭化」之上的地緣政治世界觀謀求和平，難道不是緣木求魚？
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