中國武術(shù)博大精深，根據(jù)地域和功架的不同，衍生出多種流派，百家爭鳴。當中一支來自佛山的武術(shù)流派，上世紀中葉傳入香港，在此地開枝散葉，隨後更融入大眾文化，透過影視作品馳名中外。這個與香港結(jié)下不解緣的武派正是詠春，而繫下這個結(jié)的人，便是「一代宗師」葉問。
葉問
葉問1893年出生於廣東佛山的大戶人家，自7歲起向租用葉氏宗祖祠堂教拳的陳華順拜師，學(xué)習詠春。詠春被當代人稱為「二世祖功夫」，原因是詠春必學(xué)的「黐手」須一對一教授，所以當時的詠春師傅不會廣招徒弟，收費因此比其他功夫昂貴。葉問憑著優(yōu)渥的家境、天資及後天的刻苦訓(xùn)練，打好功夫根基。1908年，葉問赴港求學(xué)，就讀聖士提反書院，經(jīng)同學(xué)介紹認識詠春拳第二代傳人梁璧，隨其習武深造4年，詠春造詣爐火純青。葉問尊崇詠春之道，視教拳換錢為恥，而且他無須靠授拳為生，因此身懷絕技的他回到佛山，並沒有開館授拳，只與同道閉門切磋武藝。
葉問在《新武俠》雜誌中的專訪報道。
1950年代香港經(jīng)濟進入起飛初期，不同門派的武術(shù)師傅紛紛南下，來港尋覓新機，希望在這片沃土上生根發(fā)芽，香港的武術(shù)文化因而得以蓬勃發(fā)展，百花齊放。1949年，葉問也因家道中落，從佛山挾技來港，由同鄉(xiāng)李民介紹到深水埗的港九飯店職工總會開班教授詠春。葉問一身傲骨，即使衣食無著，生活坎坷，也只收自己認可的人為徒，從不掛牌，也從不刊登廣告招生。飯店工會的詠春班初期只有8人，包括梁相、駱耀、劉明、崔祖、陳球、陳醒圖等總會職工，後經(jīng)口耳相傳，詠春班的規(guī)模不斷擴大，甚至吸引到非總會的工友前往拜師。葉問的香港職業(yè)生涯有了起色，詠春也正式在香港扎根。
葉問雖然從不在報章雜誌上刊登廣告招生，卻懂得與傳媒建立關(guān)係，時常透過紙媒傳播有關(guān)詠春的消息。葉問和他的徒弟經(jīng)常成為新聞焦點，出現(xiàn)在《紅綠日報》《晶報》《大華報》和《內(nèi)幕觀察報》等報紙頭版上。武術(shù)雜誌《新武俠》和《武術(shù)小說王》也經(jīng)常報道他們師徒的最新動態(tài)。漸漸地，詠春滲透社會各階層，大眾對這門功夫的認識與日俱增。
後來葉問在香港多處授徒，廣為人知的地點包括深水埗海壇街、油麻地利達街、李鄭屋邨、大生飯店、旺角通菜街等。他有教無類，徒弟來自社會各行各業(yè)，有警員、巴士司機、售票員，甚至有街市女工和中學(xué)生，詠春得以走向大眾，打破了「二世祖功夫」的標籤。葉問膝下不少弟子前往海外留學(xué)、發(fā)展，帶著一身功夫跨洋過海，在師傅的鼓勵下在異地收徒，令詠春從香港揚名到海外。但讓詠春在國際上一舉成名的，是葉問甲子之年收的得意門生——國際功夫巨星李小龍。李小龍年僅16歲便向葉問學(xué)藝，拜在詠春門下。他及後在香港及國際電影界獲得巨大成功，並在美國自創(chuàng)以詠春為本的「截拳道」，讓世界一睹中華武術(shù)的風采，也帶動了全球各地人學(xué)習其起源門派詠春的風氣。
李小龍（左）於1956年拜葉問為師，學(xué)習詠春。
1960年代中，葉問的弟子越來越多。為組織同門，共同發(fā)揚詠春拳，葉問於1968年指派長子葉準及6位弟子於彌敦道創(chuàng)立詠春聯(lián)誼會。該會是香港國術(shù)界首個註冊社團，後來遷至旺角水渠道的自置會址，並於1974年改名為詠春體育會。起初，葉問親自教授弟子，由其次子葉正和另一位弟子擔任助教。為了協(xié)助同門在世界各地推廣詠春拳，詠春體育會建立了教練證制度，加強詠春師傅的國際認受性，進一步促進詠春的傳播和發(fā)展。
1972年，葉問離世，其影響力卻延續(xù)至今。除了21世紀圍繞葉問生平的系列電影外，葉問兩子及弟子亦積極推廣教務(wù)，投入傳承詠春拳術(shù)。葉準接棒教授弟子，曾在詠春體育會、沙田大會堂、香港城市大學(xué)及香港科技大學(xué)等地授拳，如今徒弟遍布世界各地。葉正則繼續(xù)在伊利沙伯醫(yī)院詠春班任教，亦培養(yǎng)了眾多在港及海外的弟子。葉問的早期弟子等人雖均已逝世，但亦成立了梁相系、駱耀系、徐尚田系及黃淳樑系四大詠春派系，在本地及海外將詠春發(fā)揚光大。
與葉問（前排中）合影的徒弟有徐尚田（最後排左二）、梁相（最後排左三）、駱耀（第三排左二）、葉步青（第二排左四）等。 徐尚田詠春同學(xué)會供圖
中國武術(shù)協(xié)會副主席徐才曾言，武術(shù)源於中國，屬於世界。葉問在香港生活的二十餘年，將原本默默無聞的武術(shù)門派推上國際舞臺，讓詠春的種子散布世界每個角落，正正貫徹了與世人共享中華傳統(tǒng)的崇高精神，讓世界感受中國文化的獨特魅力。
葉問與兒子葉準（右）及葉正（左）的合照。圖片源自《葉問·詠春》
葉問門下女弟子。圖片源自《葉問·詠春》
隨葉問足跡覓詠春傳承
葉問被譽為詠春拳「一代宗師」，對詠春拳的發(fā)展乃至中華武術(shù)文化在世界的傳播有著巨大的影響。葉問一生與香港淵源甚深，在香港生活日子，是他發(fā)揚詠春拳術(shù)的最重要時期，他的授徒及生活足跡遍及港島及九龍多個區(qū)域。想回顧詠春在香港的發(fā)展歷史，追尋葉問在港的生活痕跡便略知一二。
葉問1949年由內(nèi)地到香港定居，在此之前，葉問在1908年，即15歲那年，已經(jīng)來港求學(xué)。當時葉問得到大姐的家公龐偉庭資助，由佛山到香港，就讀於聖士提反書院。葉問在港求學(xué)期間，經(jīng)同班同學(xué)介紹，認識梁贊師祖的次子梁璧，並隨梁璧深造詠春4年。後來葉問回到佛山，不時和同門切磋。
葉問來港定居初期無處容身，因為認識九龍區(qū)深水埗醫(yī)局街的天后廟廟祝，得以在廟中借宿，並在廟前空地教授詠春。該廟位於醫(yī)局街182號，現(xiàn)今廟宇仍在，門前車水馬龍，幸廟前尚存一棵百年大樹，讓人們可以在樹下懷想昔日葉公授拳的情況。
葉問其後經(jīng)同鄉(xiāng)李民介紹，在深水埗區(qū)大南街159號的飯店職工總會開設(shè)第一個詠春班。飯店職工總會原址已被拆卸，並重建為一般住宅大廈。葉問及後將詠春拳館遷到深水埗區(qū)海壇街一個住宅單位，同時在三太子廟作私人教授。三太子廟位於深水埗區(qū)汝州街196至198號，是香港唯一供奉三太子（即「哪吒」）為主神的廟宇。該廟於2009年被香港評為二級歷史建築，至今仍有不少市民及遊客前往參觀。
葉問於海壇街授徒期間，在附近的三太子廟教授功夫。 記者Karena攝
葉問其後將拳館遷至九龍油麻地區(qū)利達街，雖然在該處授徒時間不長，但在利達街跟隨葉公習武的有李小龍等弟子，令拳館享有盛名。利達街現(xiàn)今已經(jīng)不再存在，原址改建成大型住宅駿發(fā)花園。1957年，葉問將授拳地方搬至李鄭屋邨達5年之久。李鄭屋邨同樣位於深水埗區(qū)，1950年代還屬於設(shè)備簡陋的徙置區(qū)。現(xiàn)時的李鄭屋邨，是1980年代徙置區(qū)原址重建後的公共屋邨。1962年，葉問兩名兒子葉準和葉正來港，葉問遷到同區(qū)大埔道興業(yè)大廈居住與授徒。興業(yè)大廈門牌地址為青山道60至60E號，樓齡超過60年，現(xiàn)址外貌與葉問居住時相若。
葉問搬離大南街後遷往海壇街授徒。 記者Karena攝
1963年，葉問轉(zhuǎn)至九龍大角咀福全街大生飯店閣樓授徒，該地原為飯店之貨倉，由飯店東主何聯(lián)借出，他亦是葉問的弟子。在該處習武的多是興業(yè)大樓時期的舊弟子。葉公同時私人教授詠春，點設(shè)於九龍新蒲崗衍慶街，學(xué)徒多為警務(wù)人員。
1965年，年屆七旬的葉問年事漸高，結(jié)束大生飯店教務(wù)，遷至旺角通菜街149A號的怡輝大廈居住，雖然處於半退休狀態(tài)，他依然不時在住所作個別授徒。網(wǎng)絡(luò)流傳葉公示範木人樁法的片段，據(jù)聞就是晚年在怡輝大廈住所內(nèi)拍攝。半世紀過去，怡輝大廈仍然屹立旺角區(qū)內(nèi)。
怡輝大廈是葉問晚年的住處。記者Karena攝
兩年後，葉師傅主持成立香港詠春體育會，後來在九龍旺角區(qū)水渠道設(shè)永久會址。1968年時葉問先後在九龍窩打老道、九龍旺角自由道、香港島司徒拔道肇輝臺等地方授徙。
1972年，葉問在眾弟子的協(xié)助下牽頭成立「葉問國術(shù)總會」，當時目的為團結(jié)同門及合法推廣教授詠春拳。同年年底，葉問因病在通菜街家中辭世，享壽79歲。他離世後葬身於香港新界粉嶺蝴蝶山，墓碑上刻有「詠春派宗師」五個字。
香港商報記者 Ruth
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