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　「植物智能——物種新論」11月24日至12月22日在深圳關(guān)山月美術(shù)館展出。本次展覽所邀請(qǐng)的藝術(shù)家展示了「非人類中心主義」思潮所帶來(lái)的、在科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)共同作用下激發(fā)的藝術(shù)成果。

　策展人曼庫(kù)索介紹，當(dāng)下，大眾對(duì)人工智能的關(guān)注如火如荼之時(shí)，人們開(kāi)始思考「智能」更為廣泛的來(lái)源。曼庫(kù)索認(rèn)為，如果將智能定義為解決問(wèn)題的能力，將會(huì)產(chǎn)生更多的可能性。

　展覽中，張?zhí)焘淖髌贰吨参镏悄苡?jì)劃》打開(kāi)了自然之印，提醒人們用超越人類本身局限的視角來(lái)思考物種關(guān)係。在她所創(chuàng)製的植物生態(tài)中，植物和昆蟲(chóng)相互幫助來(lái)抵禦危機(jī)，這種互相平衡的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)出現(xiàn)在人類發(fā)明殺蟲(chóng)劑之前；靳立鵬的《種子計(jì)劃》則追溯了全球?yàn)l危種子的收集與活化這一網(wǎng)絡(luò)，拜訪種子科學(xué)家和育種者，並由此重思「生態(tài)種植」這一概念；同時(shí)，藝術(shù)家與策展人對(duì)於中國(guó)第一位命名「植物」一詞的博物學(xué)家（植物學(xué)家）吳其濬的重訪，也將這一脈絡(luò)與中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)史進(jìn)行了重新的勾連；龍盼的《風(fēng)鈴》則從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了人、植物與環(huán)境的真實(shí)關(guān)係，藝術(shù)家通過(guò)植物採(cǎi)礦（從富集金屬的植物裏回收金屬）從電子垃圾污染地區(qū)的植物中提取銅，並將其製作成一棵小風(fēng)鈴，提示人類在土地所留下的痕跡將遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)於人類本身。

　藝術(shù)家周知遠(yuǎn)介入了微生物的生活。在作品《孢子》和《子孢》中，他將與人類醫(yī)學(xué)史息息相關(guān)的青黴菌群落封印，使菌群處?kù)缎菝郀顟B(tài)，氣泡正是休眠前的生命體呼出的最後一絲空氣；藝術(shù)家郝經(jīng)芳和王令傑的《太陽(yáng)畫》則將太陽(yáng)視為藝術(shù)家，通過(guò)自製的裝置，在一周之中記錄下其畫作痕跡，這與日晷有異曲同工之妙，卻跳脫了工具性；藝術(shù)家蘇永健和巴瑞雲(yún)的作品《當(dāng)呼吸可以言語(yǔ)》則將人視為地球中蕓蕓物種中的一員，在去除語(yǔ)言這一人類特有的工具後，回到平等的物種視角，用最為原初的方式，來(lái)重新審視個(gè)體間溝通這一最為平常不過(guò)卻又至關(guān)重要的對(duì)象。（記者 黃鶯）