作者：蔡保中
一直以來，深圳這個現(xiàn)代化大都市都被大多數(shù)人認(rèn)為在改革開放前是一張白紙，又甚至以為是一個無人區(qū)，毫無歷史可言。事實(shí)上，即使撇除七千年前已有先民在此生產(chǎn)活動的遺蹟、遺址不算，單從東晉咸和六年（公元331年）在今南頭城設(shè)立東官郡及寶安縣算起，深圳市已有近1700年的行政管轄歷史。若從明代萬曆元年（公元1573年）與東莞縣分立，自為一縣（新安縣，深圳市的前身）計(jì)，迄今亦有450年。
可見，深圳的歷史其實(shí)並不短。在古代，在深圳這片土地上，產(chǎn)生了不少的名人、名物、名地、名史，只是由於深圳作為全國改革開放的排頭兵，肩負(fù)前瞻重任，無暇多作回望而已。現(xiàn)以清代嘉慶《新安縣誌》為主要素材，配以其他史志，摘取其中較為聞名的人、物、史、事，組為一詩《古代深圳何所有》，試作講述古代深圳到底有什麼的歷史故事、遺蹟遺物，試作講述在深圳這片土地上，其民：有仁孝忠烈，有貞善勇義；其地：有山川景跡鄉(xiāng)里墟市，有文廟媽宮縣衙城池。
梧桐山頂清風(fēng)遼朗，（1）
伶仃洋上正氣浩蕩。（2）
鳳巖望煙仁恕永世，（3）
參山負(fù)土孝德流芳。（4）
何真歸明大義所在，（5）
文豹抗清忠勇巍昂。（6）
梁游赴死貞節(jié)不屈，（7）
蔣鄧捨田善舉無忘。（8）
龍津築塔慈航伏浪，（9）
鳳岡建學(xué)育才成梁。（10）
劉穩(wěn)分縣恩懷澤眾，（11）
汪鋐拒夷我武惟揚(yáng)。（12）
蔡家文仕父子登榜，（13）
賴氏武職三代授將。（14）
陳姑羽化王母梳妝，（15）
天后顯聖少帝瘞藏。（16）
合瀾騰蛟梧峰起鳳，（17）
陽臺臥虎赤灣潛龍。
南山鎮(zhèn)邑杯渡遠(yuǎn)望，（18）
鵬嶺踞海滘水流洋。（19）
巡司保民所城護(hù)地，（20）
舖舍傳郵墟市經(jīng)商。（21）
土著種田疍家耕海，
灶丁煮鹽客籍開荒。（22）
南頭縣城起於御冦，（23）
東官郡治始自鹽場。（24）
革故鼎新恰配深圳，（25）
得寶而安歷含香港。（26）
明明如月今朝可掇，
繼往開來不可斷絕。
小康已及復(fù)興在望，
其命維新周雖舊邦。（27）
【註解】
（1）《新安縣誌·山》載「梧桐山，在縣東六十里。三峰秀拔，周匝數(shù)十里，山陰垂距東洋、山陽延袤境內(nèi)。有天池，深不可測。多梧桐異草，山下有赤水洞，邑之祖龍也」。
梧桐山高海拔944米，是深圳市最高山峰。按堪輿學(xué)，梧桐山是新安縣的主山，是龍脈的發(fā)脈之處（祖龍），深港兩地的其餘山峰皆由其所發(fā)。
（2）《新安縣誌·古蹟》載「夫名山大川，一經(jīng)前人遊覽，往往形諸歌詠，此『地以人傳』也。邑中之風(fēng)景……每令人低徊不能去。追官富之遺墟，吊伶仃之忠魂，不禁感慨唏噓，悄然而悲矣。」
伶仃洋又稱零丁洋，即今深圳市伶仃島珠江口海域。宋末年民族英雄文天祥在宋室危亡之際，誓死抗戰(zhàn)，後在海豐五坡嶺兵敗被俘。被押送去崖山途中，經(jīng)過伶仃洋時(shí)，目睹國家淪陷，文天祥感慨萬千，寫下了傳頌千古的《過零丁洋》的名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。之後，文天祥在元大都獄中寫下《正氣歌》後就義。至今深港文氏祖祠之堂號「正氣堂」即因此來。
（3）《新安縣誌·古蹟》載「望煙樓，在鳳凰巖下，傳文丞相侄子孫家於此，為何左丞部將。值歲荒，建樓登眺，凡家無爨煙者，賑之。至今猶稱』煙樓下』雲(yún)。」
元初，文丞相（文天祥）的弟弟文天瑞之子（即文天祥侄子）文應(yīng)鱗，從寶安黃松崗鶴仔園遷到福永大茅山（今鳳凰山）山腳居住，在此開村立業(yè)，成為現(xiàn)今福永的鳳凰村、白石廈、新田村的開基之祖。文應(yīng)麟非常仁德，體恤百姓，常上鳳凰巖，瞭望四周村落，若見有人家的屋頂無炊煙，便會派人送米到戶。後更在瞭望處建了一座「望煙樓」。新世紀(jì)後，在鳳凰巖上復(fù)建一座「望煙樓」。現(xiàn)今鳳凰村祠堂的兩側(cè)對聯(lián)「煙樓世澤，正氣家風(fēng)」，正是以煙樓典故作為警言用以教化育人。
（4）《新安縣誌·人物·鄉(xiāng)賢》載「晉，黃舒，字展公。父教，始遷莞。事親至孝。家貧，力業(yè)以供修瀡。每侍膳，盛暑未嘗解冠帶。親有所使，雖千里之外往焉。父卒，皇皇如欲無生，負(fù)土成墳，結(jié)廬其側(cè)。夜則號哭，聲出林薄，聞?wù)咂隆＞弥稳菘蓍隆Ｈ藙衿溥€，哭而弗答。居母喪，亦如之。邑人皆謂：今之曾參也。因名其居曰『參里』。里之旁有山，亦稱曰『參里山』。有司奏旌其門。卒，祀『鄉(xiāng)賢』」《新安縣誌·邱墓》載「晉孝子黃舒墓，在大田鄉(xiāng)豬母岡」。《新安縣誌·壇廟》載「黃孝子祠，祀晉孝子黃舒，在邑三都大鐘山下……」
黃舒，字展公。黃舒家境貧寒，但自小勤勤懇懇，並且非常注重禮節(jié)。父母指令他做事，即使是千里之外也馬上前往。其父去世時(shí)，痛不欲生，不辭勞苦背泥土為父親造墳，並在旁邊搭建草廬，每夜為父親守墳。後來其母去世，亦如是守孝。
東晉皇帝知道此事後，即下詔予以表彰，授其「孝子」榮號。鄉(xiāng)民把他比作孔子的賢徒——曾參，又將他居住的地方稱為「參里」，將「參里」附近一山稱為「參里山」（今沙井壆崗、衙邊一帶）。
黃舒死後，葬於「大田鄉(xiāng)豬母岡」。該墓於2001年在沙井的步涌社區(qū)大田村被發(fā)現(xiàn)。
黃舒是深圳歷史上第一個文化名人。現(xiàn)今，福田區(qū)上沙、下沙、上梅林，南山區(qū)北頭村，寶安區(qū)上合村的黃氏族人，均追認(rèn)黃舒為其遠(yuǎn)祖。下沙村祠堂里楹聯(lián)「澤傳參里，聲訖程鄉(xiāng)」，上沙村祠堂里楹聯(lián)「參山衍派，椰樹長春」，上合村黃氏宗祠內(nèi)的牌坊「孝行流芳」，這些字句里的「參里」「參山」「孝行」，指的就是黃舒的典故。
（5）《新安縣誌·人物·鄉(xiāng)賢》載「何真，字邦佐，元至正中仕，為河源務(wù)副使。時(shí)，嶺海騷動，棄官歸。莞民王成、陳仲玉抅難。真舉義兵，執(zhí)仲玉。成築砦自保，真以鈔十千購之。其家奴遂縛成以獻(xiàn)，真賞畢，烹其奴。叛將黃裳等據(jù)惠，人皆響應(yīng)。真召義勇平之，撫循二境。南海民邵宗愚陷廣州，真率將校復(fù)其城。擢廣東分省參知政事、鎮(zhèn)江西行省中書左丞，尋改福建中書省左丞，仍治廣州。明初，首舉全境歸附，以功封東莞伯，食祿一千五百石，予鐵卷，賜鈔萬貫，甲第一區(qū)。卒，賜葬京城南八里岡。子八人，知名者三。今大莆、莆心、筍崗、松園下，皆其裔也。」
何真，字邦佐，東莞縣員頭山人，元至正年間為河源縣務(wù)副使。當(dāng)時(shí)正值元末，天下大亂，便辭官歸里，居坭岡（今羅湖泥崗村）。此後數(shù)年，何真帶鄉(xiāng)兵分別殲滅叛軍陳仲玉、王成等，又先後平定了廣州、海豐、循州、梅州、河源、興寧等地割據(jù)勢力，被擢為廣東分省參知政事、鎮(zhèn)江西行省中書左丞、福建中書省左丞等，官至二品。
至正二十八年（1368年），元滅明興，何真深明大義，首舉全境歸附大明。何真奉詔入朝，以功封「東莞伯」。
何真子孫後回筍岡定居，繁衍生息，分派筍岡、松圍下（香港北區(qū)松園下）、崗頭、大莆（原深圳水庫中大埔圍）、莆心（羅湖布心村）等村。
明代中期，何真四世孫何雲(yún)霖等把何真曾居住過的地方擴(kuò)建為城寨式村圍，也就是現(xiàn)在仍保持原貌的羅湖筍崗村的「元勛舊址」「筍崗老圍」。元勛舊址是深圳目前最古老的廣府圍村建築之一。
（6）《新安縣誌·人物·忠義》載「陳文豹，字御赤，南山鄉(xiāng)人，分居西鄉(xiāng)。順治丙戌三年，總督佟養(yǎng)甲入粵。文豹募兵保境。丁亥四年三月，毀家佐張家玉軍取新安、襲東莞，六月，大兵至，戰(zhàn)於赤岡山下死之。事見<欽定勝朝殉節(jié)諸臣録>，奉旨入祀忠義祠。」《新安縣誌·廟壇》載「忠義祠，在東門外、文廟尊經(jīng)閣西。祀明殉節(jié)訓(xùn)導(dǎo)張純?nèi)濉⒉家玛愇谋⒕唷ⅠR明山、李登英五人。」
陳文豹，字御赤，南山村人，他的祖父在明萬曆年間遷居西鄉(xiāng)。明崇禎初年陳文豹考中秀才。崇禎末年，當(dāng)清兵總督佟養(yǎng)甲攻入廣東後，陳文豹組織了二千多人的團(tuán)練，保境安民。清順治四年（1647年）三月張家玉在東莞抗清失敗，逃到西鄉(xiāng)，得到了陳文豹的擁戴，陳文豹拿出所藏鉅銀，招兵買馬，收復(fù)了南頭城。四月，西鄉(xiāng)遭到清軍的圍攻，百姓人人上陣助戰(zhàn)，大敗清軍。兩個月後，清軍大部隊(duì)攻陷南頭城，之後又圍剿西鄉(xiāng)，經(jīng)兩天兩夜的廝殺後，陳文豹壯烈犧牲。清代，奉旨入祀忠義祠。
（7）《新安縣誌·烈女傳》載「梁、游二氏，俱歸德沙浦（今松崗沙浦村）人也，梁為游姓養(yǎng)媳，年少尚未合巹。其小姑游氏，許字徐姓，亦未及笄。嘉靖壬辰，海寇許哲桂劫掠茅洲，二氏被擄，曳至水濱，脅登舟，欲犯之。拒，罵不絕口。賊怒曰：從則生，不然，膏我刃矣。二氏曰：吾守正而死，猶生也。遂被害。後覓得二屍，面色如生。葬之石鼓墩，鄉(xiāng)人題曰：雙烈。知縣孫學(xué)古有詩哀之。」《新安縣誌·丘墓》載「雙烈墓，梁游二氏……鄉(xiāng)人為之立石在涌頭石鼓墩。」
梁氏、游氏兩名女子，是沙浦村（今松崗沙浦村）人。梁氏祖籍東莞蜆涌，當(dāng)時(shí)是沙浦村游姓的養(yǎng)媳，但尚未成婚。她的小姑（夫婿之妹）游氏，也是已許配了給徐氏的，未滿十五歲。明嘉靖壬辰年，海寇許哲桂劫掠茅洲墟，梁、游被擄，被拖至茅洲河邊，欲將兩人拖上船然後侵犯，並威脅若不從就殺。梁、游誓死不從，並說：我們守貞節(jié)而死，與生無異。遂被害。數(shù)日後，鄉(xiāng)人找到了她們的屍體，將之葬於石鼓墩，名：雙烈墓。
（8）《新安縣誌·勝跡略》載「雲(yún)溪寺，在縣西四十里歸德場參里山之麓。嗣改萬壽寺，今復(fù)改為雲(yún)溪寺」。明崇禎《東莞縣誌·外志》載宋代進(jìn)士曾宋珍的《雲(yún)溪寺捨田詞記》「雲(yún)溪寺，天聖四年薙榛參里山。景佑四年，移賜歸德場。是時(shí)，僧且丐飲食以卒日。紹興癸亥，蔣八姑捨田數(shù)頃令，鄧縣君復(fù)益以百畝，其多寡不必較然。自紹興至今百二十八載，而先後喜捨僅兩婦人，信乎好善之不多見也。縣君適曾氏謂士廉，先三十年逝。縣君銖積寸累而後有此田，一旦捨之，無難色，礱石而求。予記予謂，嘆曰：一切法，惟愛故壞，惟捨故常在……是祠也，將以為諷吝警貪……」
雲(yún)溪寺始建於北宋天聖四年（1026年），在參里山下。北宋景祐四年（1037年）遷至歸德衙署旁（即今沙井衙邊村雲(yún)林）。雲(yún)溪寺在雲(yún)林的時(shí)期，寺中和尚連果腹都困難。南宋紹興十三年（1143年），蔣八姑捐田數(shù)頃資助雲(yún)溪寺回遷參里山。沙井東山塘下的曾士廉之遺孀鄧縣君得知蔣八姑捐田建寺之事，亦將百畝田產(chǎn)捐出。同年，雲(yún)溪寺遷回參里山。咸淳五年（1269年），雲(yún)溪寺為紀(jì)念蔣八姑、鄧縣君，建了一座捨田祠。一百二十八年後，當(dāng)?shù)氐拿吭握洌ㄟM(jìn)士，邑之羅田人）得知蔣、鄧捐田之事，遂為捨田祠作記。曾宋珍有感而發(fā)，寫道「自紹興至今百二十八載，而先後喜捨，僅兩婦人，信乎好善之不多見也」。
（9）《新安縣誌·古蹟》載「龍津石塔，在邑之三都沙井村河邊。宋嘉定年間鹽大使建石橋於沙井之東北。橋成之日，波濤洶湧，若有蛟龍奮躍之狀，故立塔於上，以鎮(zhèn)之。」
龍津石塔，又稱花塔公和渡頭石塔，位於臣上村（即今天沙井四村）橋東五巷。建於南宋寧宗嘉定十三年（1220年），是深圳地區(qū)現(xiàn)存最古老的地面建築
宋時(shí)，沙井的龍津渡頭是沙井河口，河口外是波濤洶湧的海水，人們往來兩岸十分不便。宋嘉定年間（1208—1224年），派駐此地的鹽官承節(jié)郎周穆倡議各界捐款修築了龍津橋。在大橋落成典禮之日，適逢暴雨，洪水與海浪洶湧。於是便請來高僧化解，在橋旁邊築一座刻有經(jīng)文和咒語的石塔，以鎮(zhèn)水患。石塔築好以後，海面常年風(fēng)平浪靜。
石塔的正面刻有「凖提宮」三個字，石塔的背面還清楚地刻有「嘉定庚辰孟夏立石」字樣。2004年被寶安區(qū)人民政府列為區(qū)級文保單位。
（10）《新安縣誌·書院》載「文岡書院，在城西五通街，知縣段巘生建，今圮。舊址猶存。按，書院，原徐守備購蔡葉各姓圍屋基址，整舊增新……雍正二年，知縣段巘生以金一百購為社學(xué)，顏之，曰：文岡書院……」「鳳岡書院，在城南和陽街原海防廳舊址，康熙十八年改為東莞場署。嘉慶六年詳奉準(zhǔn)，將裁汰東莞場衙署改建鳳岡書院……布政司康基田顏以額，曰：鳳岡書院……」
深圳地區(qū)舊有康熙時(shí)期的寶安書院及雍正時(shí)期的文岡書院。至嘉慶年間均已廢圮多時(shí)。嘉慶七年（1802）新安縣獲準(zhǔn)在南頭城建立新的學(xué)院——鳳岡書院。
鳳岡書院就是今日南頭中學(xué)及南頭城學(xué)校的前身。
清末1905年，廢除科舉制。次年，鳳岡書院更名為鳳岡學(xué)校，鳳岡學(xué)校也被譽(yù)為深圳近現(xiàn)代教育之根。
民國三年（1914），鳳岡學(xué)校更名為「寶安縣第一高等小學(xué)」，是全縣當(dāng)時(shí)唯一一所縣立高等小學(xué)。1926年，分設(shè)中學(xué)部在南頭城東門外義學(xué)街的學(xué)宮，名「寶安縣立初級中學(xué)」，開創(chuàng)寶安縣中學(xué)教育的先河。1928年，更名為「寶安縣立第一初級中學(xué)」。
1938年10月，日軍佔(zhàn)領(lǐng)寶安縣，鳳岡書院（小學(xué)部）被拆，小學(xué)部被迫遷到文岡書院舊址，更名「九街小學(xué)」。而中學(xué)部亦被日寇夷為平地，被迫停辦。抗戰(zhàn)勝利後，中學(xué)部復(fù)校，使用九街小學(xué)校舍復(fù)課，九街小學(xué)則遷到了南頭城內(nèi)的「文家祠」繼續(xù)辦學(xué)。
1950年，縣立第一初級中學(xué)改名為「寶安第一中學(xué)」，簡稱「寶一中」。
1958年，寶一中改名為「寶安縣南頭中學(xué)」。南頭中學(xué)的名稱也一直使用到了今天。
鳳岡書院當(dāng)時(shí)由布政司康基田書以之匾額「鳳岡書院」，今仍存於南頭中學(xué)校內(nèi)。
1985年，九街小學(xué)遷至現(xiàn)校址並改名為「南頭城小學(xué)」。2021年升級為九年一貫制學(xué)校，並更名為「深圳市南山區(qū)南頭城學(xué)校」。
二百年來，鳳岡書院及其傳承者南頭中學(xué)、南頭城學(xué)校，為傳承中華文化、培育國家英才作出了巨大貢獻(xiàn)。
（11）《新安縣誌·宦跡》載「劉穩(wěn)，號仁山，湖廣酃縣人，隆慶六年任巡道。（新安）邑原隸東莞，離治百餘里。倭夷海寇往往為患，惡少嘯聚淫祠。公行部至，禁祀撤像。以鄉(xiāng)約所額焉，朔望誦讀聖訓(xùn)。狥鄉(xiāng)民吳祚等之，請：以東莞相距遼闊，稽察難周，民易為奸。因轉(zhuǎn)詳大憲，設(shè)立今治。暇集諸生，講明道學(xué)，文風(fēng)翕然，丕變。其後，擢南京太僕貳卿，士民擁道遮留者，以萬計(jì)。公慰以詩，復(fù)追送小金山乃還。爰創(chuàng)立生祠，共捐租若干畝以為祭田。萬曆四十三年，詳允入祀<名宦>。」《新安縣誌·廟壇》載「汪劉二公祠，在南門外崇鎮(zhèn)裏，山川壇之側(cè)。祀明兵部尚書、前巡道汪鋐，前巡道劉穩(wěn)。」
明朝嘉靖年間，從山東到粵東沿海的倭寇雖然已基本被蕩平，但剩餘的小股分散倭寇仍侵?jǐn)_廣東沿海，劫掠廣東民眾。東莞縣（約包括今東莞、深圳、香港）沿岸便常受到海盜及倭寇的侵?jǐn)_，而朝廷當(dāng)時(shí)重點(diǎn)防守北疆而無暇解決廣東海患。倭患同時(shí)，嘉靖四十年（1561年），東莞縣及周邊又發(fā)生大饑荒，饑民到處搶奪糧食，大肆搶劫米鋪及其他店舖，人稱「辛酉之變」，南頭城亦人心惶惶、隨時(shí)暴亂。而南頭、九龍、大鵬等（即今深圳與香港之地）地處東莞縣的南部，距離東莞縣城路途遙遠(yuǎn)，東莞縣鞭長莫及。這既不利處理民間各種突發(fā)事件，更不利抗倭除寇的及時(shí)反應(yīng)。隆慶五年（1571年），甚至發(fā)展到倭寇圍攻大鵬所城四十天。倭患期間，東莞縣南部將士多人戰(zhàn)死，鄉(xiāng)民多被搶掠與殺害。禦寇與安民，便是促成了設(shè)立新縣的兩大原因。
隆慶六年（1572年），鄉(xiāng)賢吳祚（南園村人）等人帶領(lǐng)鄉(xiāng)民向視察南頭城的廣東提刑按察司副使劉穩(wěn)陳情：「辛酉之變，闔郡皆然，雖由天變，實(shí)亦人事。為濱海萬年計(jì)，久安不如立縣便。」劉穩(wěn)深感事態(tài)嚴(yán)重，迫切需要分立新縣以利禦寇安民，實(shí)行有效管治。隨後便想盡辦法將設(shè)立新縣的奏摺上呈朝廷，最終得以批覆同意分立新縣。萬曆元年（1573年），朝廷將東莞縣七都至十三都共七個都五百村劃歸新縣管治，並將新縣命名為「新安」。
分立新安縣後，新安縣重修紀(jì)念抗擊葡人有功的汪鋐的汪公祠，將創(chuàng)建新安縣有功的劉穩(wěn)也合祀進(jìn)去，易名為「汪劉二公祠」。
（12）《新安縣誌·宦跡》載「汪鋐，號誠齋，徽州婺源人。正德十六年任巡道，番彝佛朗機(jī)假朝貢佔(zhàn)據(jù)屯門海澳，時(shí)肆剽掠、屠食嬰兒。御史邱道隆、何鼇前後具奏，準(zhǔn)行驅(qū)逐。公親冒風(fēng)濤，指劃方策，號召編民，率以大義，戰(zhàn)而克之。所獲貲財(cái)，釋賁下，秋毫無私。旋升兵部尚書、都察院右都御史。民立祠於崇鎮(zhèn)裏，以報(bào)功德。今合祀海道劉公。萬曆四十三年，詳允入祀<名宦>。」
汪鋐，字宣之，號誠齋，徽州婺源人（今江西婺源人）。明朝正德年間（十六世紀(jì)初期），佛朗機(jī)（即今葡萄牙）當(dāng)時(shí)是海上霸主，常以馬六甲等在南洋的殖民地為據(jù)點(diǎn)對中國沿海進(jìn)行侵?jǐn)_，試圖在中國開闢殖民地。當(dāng)時(shí)葡萄牙人已佔(zhàn)據(jù)屯門島（今香港大嶼山）、葵涌海澳等地若干年。正德十六年（1521年），作為廣東海道副使的汪鋐奉命驅(qū)逐葡人。汪鋐親臨南頭城，在完成備戰(zhàn)後，即派軍隊(duì)驅(qū)趕葡人。明軍初戰(zhàn)因武器裝備落後而失利，後設(shè)計(jì)得到了佛朗機(jī)炮和蜈蚣船的製造方法，明軍的戰(zhàn)鬥力得到大大加強(qiáng)。數(shù)月後，汪鋐指揮明軍向葡軍發(fā)動進(jìn)攻，葡軍大部分被殲滅，明軍大勝，收復(fù)了被葡人盤踞的「屯門島」及其他被佔(zhàn)領(lǐng)土。該事件史稱「屯門海戰(zhàn)」，是中國與西方殖民者的第一次上規(guī)模的交鋒。
嘉靖八年（1529年），汪鋐奉調(diào)進(jìn)京，南頭鄉(xiāng)民決定為汪鋐立生祠，名「都憲汪公遺愛祠」（汪公祠）。萬曆元年，新安縣知縣吳大訓(xùn)重修汪公祠，並將創(chuàng)建新安縣有功的劉穩(wěn)也合祀進(jìn)去，易名為「汪劉二公祠」。汪劉二公祠歷代歷經(jīng)重修，如今僅存後殿。1988年，深圳市政府公布其為市級文物保護(hù)單位。
（13）《新安縣誌·行誼》載「蔡珍，字席聘，沙浦人。積學(xué)能文，屢試高等，學(xué)使深器之。而謙光龐德，邑中尤所共仰。乾隆丙子科以<詩經(jīng)>中式。掌教文岡書院十餘年，多士咸被甄陶。其次子蔡學(xué)元，幼以穎悟見稱，庭訓(xùn)綦嚴(yán)。乾隆乙卯領(lǐng)鄉(xiāng)薦，嘉慶戊辰捷南宮。家學(xué)淵源，有自來矣。」《新安縣誌·甲科》載「嘉慶十三年戊辰科<吳信中>榜第三甲：蔡學(xué)元。邑之沙浦人，授咸安宮學(xué)漢教習(xí)，任肇慶府教授，調(diào)潮州府教授。」《新安縣誌·鄉(xiāng)科》載「乾隆二十一年丙子科：蔡珍。邑之沙浦人，以<詩經(jīng)>中式，有傳。」
蔡珍是沙浦村（今深圳松崗沙浦村）人，勤奮好學(xué)、知識廣博，屢次會試均成績出眾，深得教員與官員器重。他為人謙讓，在縣內(nèi)為民眾所尊敬。乾隆二十一年（1756年），蔡珍以《詩經(jīng)》中舉人。後在新安縣南頭城的文岡書院執(zhí)掌教育十多年，在其門下教出許多優(yōu)秀學(xué)子。
蔡珍的第二子蔡學(xué)元，於乾隆六十年（1795年），領(lǐng)鄉(xiāng)薦（中舉），於嘉慶十三年（1808年）戊辰科吳信中榜第三甲（進(jìn)士），後授咸安宮學(xué)漢教習(xí)，任肇慶府教授，又調(diào)任潮州府教授。「咸安宮學(xué)漢教習(xí)」，即皇家子弟的漢語教師；「教授」則是府（地區(qū)級建制）里管理全地區(qū)教育和課試的主要官員。蔡學(xué)元登榜進(jìn)士後，榮歸故里，於村前的富祖蔡公祠（今沙浦蔡公祠）西側(cè)築了「進(jìn)士第」，又在村前樹立三對旗桿石。上刻：「嘉慶戊辰科進(jìn)士欽取咸安宮官學(xué)教習(xí)蔡學(xué)元立。」
（14）在深圳大鵬城內(nèi)（今鵬城村），賴氏一家三代在清代出了五將（均從二品以上）。
大鵬城賴氏的賴世超，與劉氏（賴太母）共育有三子，長子英揚(yáng)，次子揚(yáng)，三子信揚(yáng)。賴世超屢建軍功，封從二品武功將軍。
賴英揚(yáng)（1776-1840），賴世超長子。出生於乾隆四十一年。歷任大鵬營外委、升補(bǔ)把總、水師提標(biāo)中營千總、署理廣海寨守備、瓊州鎮(zhèn)總兵、續(xù)署山協(xié)副將，後升澄海協(xié)副將、署理碣石鎮(zhèn)總兵官，屢獲戰(zhàn)功。道光十八年（1838年），補(bǔ)授浙江定海鎮(zhèn)總兵官，封從一品振威將軍。
賴信揚(yáng)，賴世超第三子。生於乾隆四十七年(1783)，在大鵬營入伍，後升把總，之後歷任香山協(xié)左營千總、澄海營守備，後任都習(xí)、參將、副將等職。道光二十七年(1847)晉封福建廈門水師提督授安鷺將軍，賞紅頂花翎，封正一品建威將軍。賴信揚(yáng)是目前深圳發(fā)現(xiàn)的清代級別最高武將。
賴恩爵（1795－1848），賴英揚(yáng)長子。是中國近代史上的一系列反侵略戰(zhàn)爭中的第一仗「九龍海戰(zhàn)」的指揮官。歷任兵士、把總、千總、守備、都司、游擊、補(bǔ)海門營參將等。道光十九年（1839）九月十四日，英國船挑起事端，向清軍開炮。賴恩爵帶領(lǐng)水師戰(zhàn)船，配合九龍炮臺的火力，擊翻英船一艘，打死17名英兵。史稱「九龍海戰(zhàn)」。戰(zhàn)後道光皇帝賞賴恩爵頂戴花翎，封「呼爾察圖巴圖魯」（勇士）名號，並升授副將。之後，又指揮了中英穿鼻洋海戰(zhàn)、官涌海戰(zhàn)等，屢立戰(zhàn)功，被提升為南澳鎮(zhèn)總兵。道光二十三年（1843）升任廣東全省水師軍務(wù)提督，封從一品振威將軍。1848年，53歲的賴恩爵逝前留下遺願——「希望有朝一日，收回香港島」。1997年6月21日，散居世界各國的百多位賴氏後人，紛紛回到大鵬古城。在賴恩爵將軍第，懸掛上一幅紅色紀(jì)念牌，上寫「還我祖願」。9天之後，香港回到了祖國懷抱。
賴恩錫，賴信揚(yáng)第六子，生於道光四年（1824）。歷任把總、千總、水師候補(bǔ)游擊，屢建戰(zhàn)功，曾多次受獎。之後又調(diào)任海防要地?fù)?dān)任長官，清同治年間晉升為福建晉江鎮(zhèn)臺，賞賜藍(lán)頂花翎，封從二品武功將軍。
（15）據(jù)傳，陳仙姑原名陳端和，清咸豐十年（公元1860年）出生於公明的水貝村（現(xiàn)上村、下村）的一個貧苦家庭。當(dāng)時(shí)，水貝村及周邊瘟疫蔓延。陳端和不辭勞苦走訪了周邊各縣各地，搜集、整理了許多治病良方，治好了大批患者，因而深受鄉(xiāng)民的喜愛和敬佩。民間後又傳說天庭封陳端和為大陂河新的河神。陳端和從此升仙，改稱為陳仙姑。
同治年間，水貝村陳氏給陳仙姑立祠。後於上世紀(jì)70年代被毀。2006年9月仙姑祠重光，陳仙姑的祭拜活動得以恢復(fù)。2008年，《陳仙姑的故事》被列入深圳市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。
《新安縣誌·古蹟》載「王母樁臺，在大鵬王母洞村前，有大石高數(shù)丈，俗傳王母梳妝於此」。
據(jù)傳，南宋景炎元年（公元1276年），都城臨安已被元軍攻陷。皇太后楊淑拖著幼主趙昺，在群臣、隨從簇?fù)硐拢睾Ｒ宦肺魈樱瑥拇髞啚澈I上岸來到今日深圳大鵬的王母一帶。
楊淑帶幼主皇帝母子等人在該處稍作歇息，楊淑又在一高石上稍作梳妝，就又要匆匆前行。隨從中許多人不願意再走了，楊淑便批準(zhǔn)他們在當(dāng)?shù)亓粝聛怼Ｖ幔S皇帝母子走的，都死於崖山之戰(zhàn)。留下來生活的人為紀(jì)念皇母，把當(dāng)?shù)胤Q為「皇母洞」。後來又成了「王母洞」，後來又衍生出地名「王母圍」「王母墟」等。
（16）《新安縣誌·古蹟》載「赤灣，由南山落脈，兩翼盤護(hù)。天后宮殿在焉，前臨海，洪濤萬頃，一望無際。伶仃數(shù)峰，壁立海中，相峙如案。天后，神甚靈，凡船經(jīng)此，必禱祀之。嘉慶乙亥，廟貌更新。」
赤灣天后宮始建於宋末，是供奉天后（天妃、媽祖）的廟宇。明清及之後，赤灣天后廟又經(jīng)歷七八次重修， 到清嘉慶年間，已佔(zhàn)地900畝，辟有99道門，成為沿海地區(qū)最大規(guī)模的廟宇。赤灣天后宮上世紀(jì)60年代曾遭到嚴(yán)重破壞，直到1992年開始重修。1995年，赤灣天后宮重光，傳承了600多年的赤灣祭媽祖大典習(xí)俗也隨之恢復(fù)。據(jù)傳，赤灣天后宮十分靈驗(yàn)。
宋少帝陵，又稱宋少帝墓，是南宋最後一個皇帝趙昺的陵墓，位於赤灣村少帝路，是廣東省境內(nèi)唯一的一座宋代皇帝陵寢。
宋末，崖山會戰(zhàn)後，丞相陸秀夫見大勢已去，於是背起8歲的小皇帝趙昺，跳海殉國。宋少帝投海後，屍體隨著海水漂流到赤灣。後被人撈起，人據(jù)其服飾，認(rèn)出遺體是皇帝，於是將其安葬在小南山赤灣村。
（17）《新安縣誌·水》載「合瀾海，在縣西北八十里，福永司之左。」合瀾海即今沙井、福永西的珠江口海面。
（18）《新安縣誌·山》載「杯渡山，在縣南四十里，高峻插天，原名羊坑山，一名聖山，南漢時(shí)封為瑞應(yīng)山。」杯渡山即今香港屯門的屯門山，又稱青山、聖山。
（19）《新安縣誌·山》載「大鵬山，在縣東一百六十里，一名七娘山，大鵬所鎮(zhèn)山也。昔傳有仙女七人游此。以其如鵬踞海，故名。」
大鵬山即今大鵬區(qū)的七娘山，因其「如鵬踞海」，故名大鵬山、大鵬嶺。
《新安縣誌·水》載「滘水，在城東四十里，發(fā)源於梧桐，右莆隔，左龍躍、雙魚諸山。西流曰鉗口河、北出曰大沙河，二支分流，至滘山合流而西，曰滘水。經(jīng)黃岡逶迤四十里入後海。」
滘水即今深圳河。深圳河發(fā)源於梧桐山以及北邊的莆隔（布吉）、南邊的龍躍頭（香港粉嶺）、雙魚（香港上水），與大沙河（沙灣河）河流後經(jīng)黃岡（皇崗）匯入後海。
（20）《新安縣誌·建置略》載，今深圳市境內(nèi)有「知縣署」（縣衙）、「典史」「教諭署」「訓(xùn)導(dǎo)署」「縣丞署」「官富巡檢司」「福永巡檢司」等等行政治理政機(jī)構(gòu)。其中巡檢司是一個負(fù)責(zé)邊防、緝盜、打私的機(jī)構(gòu)。
除了行政機(jī)構(gòu)，還有「東莞守御千戶所」（即今南頭城）、「大鵬守御千戶所」（即今大鵬所城）和各墩臺、營盤、塘房、汛等軍事機(jī)構(gòu)
（21）舖舍又稱驛站。《新安縣誌·政經(jīng)略》載，今深圳市境內(nèi)有「周家村舖」「流塘舖」「急遞舖」「大涌舖」「月岡舖」「大鵬舖」等等舖舍。
《新安縣誌·墟市》載，今深圳市境內(nèi)有「黃松岡墟」「南頭中市」「西鄉(xiāng)大廟前市」「沙井墟」「清平墟 」「深圳墟」「平湖徐」等等墟市。
（22）《新安縣誌·序》載「新安縣……管轄市、墟，又有土著、客籍之分。舊志亦略而不著，此縣誌所當(dāng)重為編輯也哉」。《新安縣誌·學(xué)制·客籍學(xué)額》載「按，新安自復(fù)界以來，土廣人稀，奉文招軍田客民。或由江西、福建，或由本省惠、潮、嘉等處陸續(xù)來新承墾軍田並置民業(yè)……嘉慶七年，奉旨另設(shè)客籍學(xué)額，歲試取進(jìn)文武各二名，科試取進(jìn)文學(xué)二名……」
新安縣的原住民分「本籍」「客籍」「疍籍」三種。
「本籍」在《新安縣誌》中又稱「土籍」「土著」「土人」，意即本土籍村落居民、土著居民，即康熙遷界（1662年）之前就存在於新安縣的村落的居民。「本籍」大部分為明代遷入新安縣，有五六百年歷史，少數(shù)村落從宋代、唐代甚至遠(yuǎn)至?xí)x代已遷入。此類村落在解放前又稱「本地村」，學(xué)界現(xiàn)時(shí)則稱之為「廣府村落」。該類居民大多以農(nóng)耕為主，副以漁業(yè)、蠔業(yè)及工商業(yè)，另有部分被編入「灶籍」煮鹽。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《新安縣誌·都里》中，記有村落857條，其中「本籍」582條。
「客籍」，即康熙復(fù)界（1669年）之後朝廷為恢復(fù)生產(chǎn)、填補(bǔ)新安縣人民流失而從「江西、福建或由本省惠、潮、嘉」遷來新安縣開墾的客家人，即從江西、福建、本省的惠州、潮州、梅州（原稱嘉應(yīng)州）遷來的客家人。這些客家人村落在新安縣的歷史會有三百多年，在《新安縣誌》中被記為「客籍」。由於客籍居民是復(fù)界之後遷來，故此只能在土地交貧瘠的觀瀾、布吉、石巖、西麗、鹽田等山區(qū)立足，並開荒種田。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，《新安縣誌·都里》所記的857條村落中，有「客籍」275條。
「疍籍」，又稱疍家或「水上人家」。此類疍家村落在上世紀(jì)五十年代前漂泊於海上，以漁業(yè)及不上岸的小買賣為生，陸上無寸土。土地改革後，疍家人就地落戶、分得田地，從此上陸定居，開始務(wù)農(nóng)。
「灶籍」並不是一種「民籍」，而是一種「業(yè)籍」。是指被編入造鹽業(yè)的一類人員，又稱「鹽丁」「灶丁」。古代新安縣是中國重要產(chǎn)鹽地區(qū)，曾有歸德場、黃田場、東莞場、官富場、疊福場等鹽場，許多地名仍保留造鹽業(yè)即鹽場衙署痕跡：衙邊、灶下、北灶、新灶、灶頭、衙前圍、鹽灶、鹽寮下、鹽田等等。
（23）參看（11）「劉穩(wěn)分縣」。
（24）清康熙《新安縣誌·地理志》載「（漢武帝）元鼎五年（公元前112年），分南粵，置九郡。南海郡領(lǐng)縣六，邑於時(shí)屬番禺。後置司鹽都尉於東官場，即今城外鹽課司也。晉成帝咸和元年，分南海，立東官郡於場之地，治寶安，即今東門城外城子岡，領(lǐng)縣九……」《新安縣誌·考附》載「按晉咸和六年，分南海，立東官郡，領(lǐng)縣六，首寶安……」
深圳自古以來就是產(chǎn)鹽之地，製鹽業(yè)是古代該地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。漢武帝時(shí)期，實(shí)行官辦鹽鐵（鹽鐵專賣），在全國28個郡設(shè)立「均輸鹽鐵官」，在南頭設(shè)有鹽官。
東漢時(shí)在今南頭一帶設(shè)立「東官場」（東官鹽場）。三國吳甘露元年（公元265年）在南頭設(shè)「司鹽都尉壘」。
東晉咸和六年公元331年（一說咸和元年公元326年），析南海郡，在東官場置新郡，並以場為名「東官郡」。同時(shí)設(shè)立寶安縣。東官郡治和寶安縣治都在南頭。
（25）清《粵閩巡視紀(jì)略》載「晉咸和元年置東官郡，首寶安…其寶安舊基，洪武二十七年改為東莞所…萬曆初，即所城稍擴(kuò)之，置縣治，名新安，沿寶安之名也」。清康熙《新安縣誌·輿圖志》載「邑地枕山而面海，周圍二百餘里，奇形勝跡不一而足，而山輝澤媚，珍寶之氣萃焉，故舊郡名以為『寶安』。明萬曆改元，剖符設(shè)治，名新安，取其『革故鼎新，去危為安』之義。」
萬曆元年（1573年），朝廷將東莞縣七個都五百村劃歸新縣管治，並將新縣命名為「新安」。「新安」即沿用了「寶安」之名，有「新寶安」之意（當(dāng)時(shí)「寶安」指東莞），又有「新縣安寧」之意，官方更授予其「革故鼎新，去危為安」之寓意。而「革故鼎新」一詞，恰恰又有「改革」與「創(chuàng)新」之意，與今日深圳的立市精神完全相配，其巧乎也。
（26）《新安縣誌·山水略》載「寶山在城北八十餘里，上有潭，潭下有石甕，二飛瀑注之，奔響如雷。昔寶安以此得名，今入東莞。」
晉咸和六年，寶安置縣。『寶安』一名，因境內(nèi)有座寶山（今東莞市樟木頭鎮(zhèn)寶山，現(xiàn)闢作森林公園）而來。明《衛(wèi)邑武坊記》又雲(yún)：「言寶，得其寶者安，凡以康民也」。故縣名「寶安」。今香港特區(qū)之地，歷史上一直屬於寶安縣（東莞縣）以及後來的新安縣所轄。1842年7月至1898年4月期間，中國清政府將香港島、九龍和新界割讓、租借給英國。原屬新安縣的3076平方公里土地中，有1055.61平方公里脫離其管轄，寶安縣與香港從此劃境分治。至今，香港原住民依然習(xí)慣將籍貫寫作「寶安」。
（27）《詩經(jīng)·大雅·文王》載「文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。」
周文王稟受天命，昭示天下，周雖然是個古老的國家，但上天付與了她新的使命，那就是要她不斷革新。
有著五千年歷史的中國踏入新時(shí)代，新時(shí)代賦予了中國「中華崛起、民族復(fù)興」的偉大使命。而深圳市，若從建立獨(dú)立的行政區(qū)「新安縣」以來計(jì)，至今已有450年，可謂是個老縣。在新時(shí)代亦賦予了深圳市改革、開放、創(chuàng)新、先行示範(fàn)等等新的歷史使命。故此，「周雖舊邦，其命維新」。
電話：（香港）852-2564 0768
（深圳）86-755-83518792 83517835 83518291
地址：香港九龍觀塘道332號香港商報(bào)大廈
