10月17日，第六屆世界佛教論壇7場(chǎng)主題分論壇以及電視論壇和新媒體論壇在浙江寧波同時(shí)舉行。
海內(nèi)外佛教界人士、專家學(xué)者以及社會(huì)各界嘉賓代表圍繞佛教的包容智慧、精神內(nèi)涵、法脈傳承、典籍結(jié)集、社會(huì)責(zé)任、文化藝術(shù)、人間佛教的思想與內(nèi)涵、中道思想和平等智慧等子議題展開(kāi)思想碰撞和觀點(diǎn)交流，共同研討佛教文化的現(xiàn)實(shí)力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與會(huì)代表提交的論文數(shù)量為歷史之最。
分論壇相關(guān)負(fù)責(zé)人表示：「在歷史的長(zhǎng)河中，佛教以其深邃哲理和包容精神，跨越地域與文化的界限，成為人類共同的精神財(cái)富。在當(dāng)今這個(gè)全球化、多元化的時(shí)代，佛教的智慧顯得尤為珍貴，它不僅提供了處理人際關(guān)係、解決社會(huì)矛盾的思路，也為我們應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題提供了啟示。」
共促「佛典數(shù)字化」
作為世界三大宗教之一，佛教經(jīng)典眾多，論著宏富。這些佛教典籍是佛教研究取之不盡的資料寶庫(kù)，也對(duì)人類文化的傳承作出了重要貢獻(xiàn)。
然而，隨著時(shí)代的變遷和技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的保存方式已無(wú)法滿足佛教典籍傳承和發(fā)展的需要。佛教典籍的數(shù)字化結(jié)集不僅有助於佛教典籍的保存和保護(hù)，還可以實(shí)現(xiàn)佛典在全球範(fàn)圍內(nèi)共享和傳播。佛典數(shù)字化整理不僅是文化傳承的需要，也是佛教融入現(xiàn)代數(shù)字社會(huì)的必由之路。
「中國(guó)佛教界應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈和人工智能優(yōu)勢(shì)，把握歷史機(jī)遇，藉助世界佛教論壇的平臺(tái)，率先發(fā)起『世界佛教第七次結(jié)集』」，香港寶蓮禪寺住持淨(jìng)因法師表示，「這不僅將成為佛教史上結(jié)集的新里程碑，更將顯著提升中國(guó)佛教在國(guó)際上的影響力和話語(yǔ)權(quán)。」
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)永信法師分享「佛教文化的數(shù)字化實(shí)踐」
數(shù)字少林就是中國(guó)現(xiàn)階段佛教文化數(shù)字化工作成果之一。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)永信法師提到，少林寺在全面梳理歷史文化遺存與數(shù)字資源的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)了「數(shù)字少林」的建設(shè)工作。2021年 10 月，《少林文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)方案》通過(guò)院士評(píng)審，標(biāo)誌著少林寺全面進(jìn)人數(shù)字時(shí)代。
少林文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)、三維掃描建模等現(xiàn)代信息技術(shù)整合少林寺珍貴文化資源，構(gòu)建少林寺數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字檔案館、少林文化基因庫(kù)、少林文化素材庫(kù)、少林文化標(biāo)本庫(kù)等一系列數(shù)據(jù)資源庫(kù)；以時(shí)間與空間為基本定位，引入任務(wù)、事件、地理信息、人群特徵、災(zāi)害等關(guān)聯(lián)信息，為用戶提供觀察少林寺、少林文化演變的宏觀視角。
「運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，採(cǎi)集佛教典籍、建築、造像、繪畫(huà)等各類文化數(shù)據(jù)，拓展佛教文化賦能社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路徑，是數(shù)字時(shí)代佛教踐行人間佛教理念的通路。」永信法師說(shuō)。
共話「法脈傳承」
名山與祖庭，是兩千餘年來(lái)佛教信仰、思想、文化，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合、轉(zhuǎn)化、發(fā)展凝結(jié)成的我國(guó)佛教中國(guó)化成果的突出標(biāo)識(shí)，是佛教文化影響與中華文化自信的重要載體，是佛教國(guó)際交流的友好紐帶，更是熔鑄佛教因應(yīng)時(shí)代的文化根脈。
在「名山與祖庭——佛教的法脈傳承」分論壇上，國(guó)際（日中）禪文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)大谷哲夫闡述「入宋僧·道元禪師的嗣法」，馬來(lái)西亞佛教總會(huì)會(huì)長(zhǎng)日恆暢言「從馬來(lái)西亞探索虛雲(yún)和尚的南行」，廣東省佛教協(xié)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)、廣州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)印覺(jué)法師作「略論清代丹霞天然禪師法系的形成及其在粵港澳地區(qū)的傳承」。
從祖庭出發(fā)，祖德先賢們?cè)谔萆蕉珊！⑶蠓ê敕ǖ倪^(guò)程中，撒下和平的種子，生生不息。
國(guó)際（日中）禪文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)大谷哲夫法師多年來(lái)致力於中日佛教友好交流交往。
「一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園」。與會(huì)代表以論壇為平臺(tái)，深入挖掘佛教文化精髓、思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)佛教慈悲、和平理念，踐行佛教智慧、平等、中道、圓融、利他的精神，為促進(jìn)不同文明、不同信仰間的平等相待、和諧共存和交流互鑒，促進(jìn)世界和平、增進(jìn)人類福祉、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)佛教的智慧和力量。
「我們希望通過(guò)這樣一個(gè)平臺(tái)對(duì)話與交流，加深各國(guó)、各地區(qū)的理解與合作，這一做法充分體現(xiàn)了佛教『和合共生』的理念。」中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明海法師說(shuō)。（趙若涵）
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