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　深圳技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院（人文社科學(xué)院）教授 賴明明

　鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是習(xí)近平總書(shū)記提出的重大原創(chuàng)性論斷，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)相結(jié)合的理論成果。2014年，習(xí)近平總書(shū)記明確提出中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)要「牢固樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)」「積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)」。2017年，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)「鑄牢中華民族共同體意識(shí)」，並載入《黨章》和《憲法》。中華歷史上下五千年；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；中華民族是唯一代表中國(guó)現(xiàn)代民族的共同體名稱。在中華大地上繁衍生息的各民族不斷交融匯聚，最終形成了多元一體的中華民族。「中華民族」這個(gè)概念最早是梁?jiǎn)櫝?902年《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中提出的。一個(gè)民族的精神家園是文化，一種文化最高層次的是民族精神。民族共同體意識(shí)在民族價(jià)值觀、世界觀、歷史觀、思維方式基礎(chǔ)上形成的民族精神的核心，是是民族文化的血脈所在。如果講中華民族是一艘船，那麼中華民族共同體意識(shí)就是推動(dòng)這艘船前進(jìn)的動(dòng)力。

　一、中華民族共同體意識(shí)的精神特質(zhì)與核心

　中華民族共同體意識(shí)是中華文明的重要組成部分。中國(guó)文明最早的考古遺址和文明跡象可以追溯到新石器時(shí)代,是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一；是一個(gè)多元、豐富且深刻的文化體系，對(duì)中國(guó)以及世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它包括了中國(guó)的語(yǔ)言、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、法律、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面的元素。中文是中華文明的核心，漢字是中文的書(shū)寫(xiě)形式，擁有複雜而豐富的字形和字義。中文也是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一。中國(guó)哲學(xué)有著豐富的傳統(tǒng)，包括儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家等不同的學(xué)派和思想體系。孔子、老子、墨子、孟子等哲學(xué)家對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)文學(xué)擁有悠久的歷史，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等各種文學(xué)形式。中國(guó)的文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西遊記》、《三國(guó)演義》等，被認(rèn)為是世界文學(xué)的傑作。中國(guó)藝術(shù)包括繪畫(huà)、書(shū)法、陶瓷、雕塑等各種表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。中國(guó)繪畫(huà)尤其以山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)著名。中華文明強(qiáng)調(diào)道德和倫理價(jià)值觀，尊重家庭、社區(qū)和社會(huì)的和諧，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)實(shí)等美德。

　中華民族共同體意識(shí)是中華民族的共同精神特質(zhì)。中華民族的共同精神特質(zhì)是指中國(guó)人民在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中共同形成的價(jià)值觀念、文化特點(diǎn)和思維方式，這些特質(zhì)在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下都有持續(xù)的影響。中華民族共同體意識(shí)具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是重視家庭和孝道。家庭在中國(guó)文化中扮演著重要的角色，家庭紐帶非常強(qiáng)烈，孝道是中國(guó)文化中的核心價(jià)值觀念；二是重視歷史與傳承。中國(guó)文化非常重視傳統(tǒng)價(jià)值觀和習(xí)慣，尊重祖先、維護(hù)文化傳承是中華文化的一部分；四是重視教育。教育在中國(guó)文化中非常重要，被視為提升社會(huì)地位和改善生活的主要途徑；五是重視團(tuán)結(jié)和集體意識(shí)。大一統(tǒng)觀念深入中國(guó)人心，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多故事和諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、集體的重要性；三是強(qiáng)調(diào)中庸與和諧。中庸思想源自儒家哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)保持平衡，避免走極端，要求尊重他人、避免衝突和保持社會(huì)和睦，這一思想在中國(guó)文化和政治中具有深遠(yuǎn)的影響；四是強(qiáng)調(diào)勤勞和節(jié)儉。勤勞是中國(guó)人的特質(zhì)，節(jié)儉是中國(guó)文化提倡的美德，提倡堅(jiān)忍不拔。

　中華民族共同體意識(shí)的核心是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。愛(ài)國(guó)主義是中華民族共同體意識(shí)的核心，是中華民族精神的本色，是中國(guó)人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到「愛(ài)國(guó)」，提出愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。習(xí)近平總書(shū)記指出：「歷史深刻表明，愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，只要高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！」 堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義就要求：一是反對(duì)歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義的其中一個(gè)變現(xiàn)就是把愛(ài)祖國(guó)與擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度割裂開(kāi)；二是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)是公民必有的道德情操，是中華民族最重要的傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最主要的部分；三是重視愛(ài)國(guó)主義教育。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恆主題。習(xí)近平總書(shū)記指出：「要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋?zhuān)粩嘭S富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。」

　二、堅(jiān)持「一國(guó)兩制」與培育中華民族共同體意識(shí)

　「一個(gè)國(guó)家，兩種制度」是中國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一而提出的基本國(guó)策，香港回歸祖國(guó)後，「一國(guó)兩制」由科學(xué)構(gòu)想變成生動(dòng)現(xiàn)實(shí)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面準(zhǔn)確推進(jìn)「一國(guó)兩制」實(shí)踐，堅(jiān)持「一國(guó)兩制」、「港人治港」、「澳人治澳」、高度自治的方針，推動(dòng)香港進(jìn)入由亂到治走向由治及興的新階段，香港、澳門(mén)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展良好態(tài)勢(shì)。「一國(guó)兩制」是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，是香港、澳門(mén)回歸後保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。

　「一國(guó)兩制」的根本宗旨是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。堅(jiān)持「一國(guó)兩制」要求：一是準(zhǔn)確把握「一國(guó)」與「兩制」的關(guān)係。「一國(guó)」是實(shí)行「兩制」的前提和基礎(chǔ)，「兩制」從屬和派生於「一國(guó)」，並統(tǒng)一於「一國(guó)」之內(nèi)；二是落實(shí)中央對(duì)特別行政區(qū)全面管治權(quán)。香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)後重新納入國(guó)家治理體系，建立起以「一國(guó)兩制」方針為根本遵循的特別行政區(qū)憲制秩序；三是必須落實(shí)「愛(ài)國(guó)者治港」「愛(ài)國(guó)者治澳」。特別行政區(qū)管治權(quán)必須掌握在堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者手中，愛(ài)國(guó)者的標(biāo)準(zhǔn)是真心維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，尊重和維護(hù)國(guó)家根本制度和特別行政區(qū)憲制秩序，全力維護(hù)香港、澳門(mén)的繁榮穩(wěn)定。

　堅(jiān)定不移、全面準(zhǔn)確貫徹「一國(guó)兩制」方針從教育的角度看，需要做如下兩件事：一是堅(jiān)決去殖民化。去殖民化要從教育入手，香港從「法理回歸」到「人心回歸」必須「去殖民化」，重啟香港國(guó)民教育，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，這是保持香港繁榮穩(wěn)定的關(guān)鍵一招；二是普及中華民族共同體意識(shí)教育。普及中華民族共同體意識(shí)教育有助於增加對(duì)中國(guó)歷史、中華民族、中華文化的認(rèn)同感，有助於增加對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與國(guó)民身份的認(rèn)同感。中華民族共同體意識(shí)的核心是愛(ài)國(guó)主義，與「一國(guó)兩制」的制度要求相得益彰，但中華民族共同體意識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值有交叉，也有差別，在港澳普及中華民族共同體意識(shí)也體現(xiàn)了「兩制」的差異。

　三、深港共建中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐基地

　中華民族共同體意識(shí)是中華文化的核心、靈魂，因此弘揚(yáng)和培育中華民族共同體意識(shí)，不僅對(duì)於當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教育以及精神文明的建設(shè)有重要的意義，而且對(duì)於以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)港澳融入國(guó)家發(fā)展大局，共享中華民族偉大復(fù)興的榮光具有重要意義。

　粵港澳大灣區(qū)是世界上唯一的「一國(guó)兩制」大灣區(qū)。準(zhǔn)確把握大灣區(qū)「一國(guó)兩制」的發(fā)展方向，就要求不能簡(jiǎn)單地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀擴(kuò)展至對(duì)香港青年的教育，而應(yīng)該把較社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容更廣、以中華民族共同體意識(shí)為核心的國(guó)民教育作為教育的核心。《粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃綱要》「第八章建設(shè)宜居宜業(yè)宜遊的優(yōu)質(zhì)生活圈」提出「堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，積極拓展粵港澳大灣區(qū)在教育、文化、旅遊、社會(huì)保障等領(lǐng)域的合作，共同打造公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)、宜居宜業(yè)宜遊的優(yōu)質(zhì)生活圈。」該章第一節(jié)提出「打造教育和人才高地」。深圳與香港作為粵港澳大灣區(qū)重要的兩個(gè)城市，有必要、也有條件共建中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐基地。

　廣東省作為改革開(kāi)放的排頭兵、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)，不僅要在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，而且要在全面推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明與中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮重要作用。深圳市作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)與中國(guó)特色社會(huì)主義先行示範(fàn)區(qū)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更加積極有為的作用，不僅要率先建成中國(guó)式現(xiàn)代化城市典範(fàn)，而且要積極探索建成中華民族現(xiàn)代文明的城市範(fàn)例與攜手香港共建中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐基地中發(fā)揮積極作用。

　深港共建中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐基地要求充分發(fā)揮兩地資源優(yōu)勢(shì)，加大教育投入，建立專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，深度挖掘文化資源，整合現(xiàn)有愛(ài)國(guó)主義教育資源，循序漸進(jìn)推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐基地建設(shè)。共建中華民族共同體意識(shí)教育實(shí)踐基地是一個(gè)教育和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合的系統(tǒng)工程，深港共建又包含著如下元素：一是跨地域合作。實(shí)踐基地包括大中小學(xué)校、博物館、紀(jì)念館、歷史文化景點(diǎn)，歷史文化遊學(xué)線路，可以在深港兩地範(fàn)圍內(nèi)分別建立，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)不同地區(qū)之間的文化交流和合作；二是課本與課程。兩地可以共同編印有關(guān)中華文化、各民族文化、民族關(guān)係、歷史和傳統(tǒng)的課本，共同開(kāi)設(shè)通識(shí)課程，通識(shí)課程學(xué)分互認(rèn)；三是文化交流和活動(dòng)。實(shí)踐基地可以組織各種文化交流和活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)慶、音樂(lè)、舞蹈、手工藝、民族美食等，以促進(jìn)不同民族之間的交流與理解；四是研究和展示。實(shí)踐基地可以設(shè)立研究中心，研究中國(guó)歷史、中華文化、中華民族共同體意識(shí)，也可以展示歷史文化的特點(diǎn)和成就；五是社會(huì)參與。實(shí)踐基地可以鼓勵(lì)社區(qū)居民、學(xué)生和志願(yuàn)者積極參與活動(dòng)，增強(qiáng)他們對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感；六是培訓(xùn)和教育資源。實(shí)踐基地可以提供培訓(xùn)和教育資源，支持教師、學(xué)生更好地傳達(dá)共同體意識(shí)的重要性，並提供教育工具和材料。

　（基金項(xiàng)目：廣東省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專(zhuān)項(xiàng)研究：《高校思政課依托大灣區(qū)教育合作對(duì)港外溢效應(yīng)的路徑研究》（課題編號(hào) 2019GXJK230））