香港人賀神誕,除了到廟宇上香祈福,有更大陣仗的,還會(huì)做醮。很多人知道長(zhǎng)洲一年一醮(按:長(zhǎng)洲打醮非因賀誕),誤以為只此一家,殊不知香港天后第一廟的佛堂門大廟也是年年建醮,只是鮮有外人注意,變成滄海遺珠。
筆者用「滄海遺珠」四字來形容,可不是誇大,因這個(gè)醮已約有百年歷史,據(jù)醮會(huì)值理憶述,該醮是由布袋澳和筲箕灣的漁民發(fā)起,只是因無做神功戲,加上醮場(chǎng)又地懸海角,昔日只能憑海路到達(dá)(現(xiàn)今的公路是八十年代後才出現(xiàn)的),而醮期則定在正誕前的農(nóng)曆三月十九至廿二舉行,是以正日來賀誕的信眾多不知其事。
佛堂門天后古廟太平清醮首日的開壇儀式。
佛堂門大廟打醮已有百年歷史
醮會(huì)採(cǎi)用的是廣府太平清醮模式,醮場(chǎng)設(shè)於偏殿(門外有「佛堂」二字),而大士王及一眾紙紮就安置在正殿外的左右簷底。由於漁民向有傳統(tǒng),每年聘請(qǐng)哪一位師傅打醮,都要問杯作準(zhǔn),是以過去二十多年,筆者所見的師傅亦轉(zhuǎn)了三四批,當(dāng)中除了有喃嘸先生,還有全真派的宮觀道士,而今年2024甲辰年禮聘的是圍頭喃嘸——陳鈞師傅,原來他也是首次到大廟打醮。
因?yàn)楸镜貪O業(yè)不振,過去十多年來,醮會(huì)的經(jīng)費(fèi)和人手都顯得緊張,埋下不少隱憂,許多年前,筆者便親歷一次險(xiǎn)遭腰斬停辦的不快事。
事緣大廟在1938年交由華廟管理後,廟祝一職便以投標(biāo)方式定期更替,但由於布袋澳漁民佔(zhàn)有地利之便,大廟廟祝一向都由他們投得,從沒有外人會(huì)去打主意的,但也是他們掉以輕心,那年卻突然有市區(qū)來的人以高價(jià)奪過,如此就出事了!因醮會(huì)有靈符讓善信隨緣樂助請(qǐng)回,而人們又可以臨場(chǎng)簽香油打醮,昔日的廟祝由於都是當(dāng)?shù)厝耍懒?xí)俗如此,自然不加理會(huì),但那位新廟祝上場(chǎng)後,認(rèn)為醮會(huì)攤薄了他的神誕收入,更佔(zhàn)用了他高價(jià)投得經(jīng)營(yíng)的地方,有違合約,便不理是否百年傳統(tǒng),逕向有司投訴,甚至一度拒絕讓布袋澳漁民抬洪聖爺行身坐進(jìn)大廟內(nèi)接受香火(三月十九早上接神,以配合打醮)。
曾因外人投得廟祝惹紛爭(zhēng)
由於形勢(shì)比人強(qiáng),漁民自是有理說不清,那兩年的醮會(huì)(近代華廟的廟祝都是兩年一屆)便只得移到大化寶爐旁的一小塊空地做,如此四天的日曬雨淋,再加上寶爐邊的酷熱,處處飛灰燒煙,筆者見到一眾漁民身水身汗身灰的情況,也實(shí)在難過得可以。
醮會(huì)第三日下午在附近海灘做的「小幽」儀式,背景為大廟。周樹佳提供圖片
但也是慶幸新廟祝失了預(yù)算,由於平日大廟的人流實(shí)在少,其收入不似預(yù)期,既然無利可圖,他做了一屆便打退堂鼓,轉(zhuǎn)到別家去,而布袋澳漁民吃過這次虧後,也學(xué)乖了,每次都做足準(zhǔn)備派村民競(jìng)投廟祝,以免大廟再為不明地方傳統(tǒng)的外人管理,無端起禍。
筆者重提舊事,是眼見今年大廟的醮會(huì),因得到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資助計(jì)劃及華廟、義工的協(xié)助,漸有一種復(fù)興的態(tài)勢(shì),起碼連日來筆者見到一眾值理的眉頭,已不如往昔的長(zhǎng)期繃緊,心下欣然,才憶起過往!篇末不得不提,今年三月廿二晚是黃色暴雨,喃嘸先生於戶外幽棚誦經(jīng),其間卻遇狂風(fēng)暴雨,他們?cè)谕k姾屯ū碀裢傅那闆r下仍能完成法會(huì),這種功力定力,叫人佩服!(周樹佳)
頂圖:醮會(huì)第四晚「大幽」期間,突然停電,幸?guī)煾凳旖?jīng),可利用微弱的手機(jī)燈光繼續(xù)法會(huì)。甄鳳瓊攝