「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩」。
這首600多年的民謠出自山西省洪洞縣大槐樹。據(jù)文獻記載，從明洪武3年至永樂15年，近50年的時間裏在山西洪洞大槐樹下發(fā)生了18次大規(guī)模的官方移民活動，百萬民眾從大槐樹下被遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省、500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉遷徙、繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹移民的後裔。幾個世紀以來，這裏一直被當作「家」、稱作「祖」、看作「根」。「五百年前是一家」的說法就是來源於此。
10月20日，粵港澳大灣區(qū)主流媒體走進山西洪洞大槐樹尋根祭祖園，當?shù)弥艽T侯國楊國就在洪洞縣、楊姓也發(fā)源於此時，紫荊雜誌記者楊晨興奮地喊道：「回家了，回家了。」
「劃甲」傳說
在參觀到「劃甲」的傳說時，導遊員告訴記者：「在領取外遷證件後，怕人們逃跑，用刀子在每個人的腳小趾上砍一刀作為記號，於是至今移民子孫的腳上的小指甲蓋都是復形的，據(jù)說都是被砍了一刀的緣故。」
另外「解手」這個詞的來源也出於此。相傳在移民走的時候，官府怕人逃跑，用繩子把人們的雙手捆綁起來，押解著上路，因為路途遙遠，路上要上廁所，只好說：「報告老爺，請解開手，我要上廁所。」久而久之，人們就把這麼麻煩的話，簡化成「解手」，以此流傳並沿用至今。
大槐樹尋根祭祖園區(qū)由移民古跡區(qū)、祭祖活動區(qū)、民俗遊覽區(qū)、汾河生態(tài)區(qū)四大主題板塊組成，是全國以「尋根」和「祭祖」為主題的唯一民祭聖地。祭祖堂是整個景區(qū)的核心，堂內供奉著已證實的1230個移民先祖姓氏牌位，是全國最大的平民祭祖祠堂，故稱「天下民祭第一堂」。從1991年起景區(qū)每年清明前後都會舉辦以清明節(jié)為主祭日的「洪洞大槐樹文化節(jié)」，每屆文化節(jié)都有數(shù)以萬計的大槐樹移民後裔雲(yún)集於大槐樹老家，共祭移民先祖，共話同根親情。
「第一代大槐樹距今已有1800多年的歷史，清順治八年，因汾河發(fā)大水時被衝毀，民國三年，當?shù)剜l(xiāng)紳在原址上修建了『古大槐樹處』碑亭。」聽著導遊員的講解，記者們紛紛在碑亭前拍照留念。
山西運城，關公故裏
10月21日，粵港澳大灣區(qū)主流媒體一行來到解州關帝廟，除了遊覽古柏蒼鬱、殿宇巍峨的「關聖文化建築群」，更是為了讀懂關公忠義文化，以尋找根植人們心中的千古偶像。
關帝祖廟——結義園牌坊
解州關帝廟，始建於隋開皇九年，即公元589年，距今已有1400餘年的歷史，是目前國內外「史建最早、規(guī)模最大、規(guī)制最高、保存最為完整」的一座關帝廟，被譽為「武廟之祖、武廟之冠、天下第一武聖廟」。
關帝，即三國時蜀漢名將關羽，亦稱關公、關老爺。關公一生忠義仁勇，其身上所蘊含的忠誠、守信、勇敢、公平、正義之精神，一直受到人們的推崇和敬仰。歷史上，先後有16位皇帝總計23次為關羽御旨加封。尤其是到了清雍正三年，即公元1725年，朝廷更是頒布敕令，將關帝廟列為武廟，併入祀典，以祭孔之禮儀，接受文武百官及全國百姓祭祀。
在我國，關帝是唯一受到儒、釋、道三家共同尊崇的神只，其信仰人數(shù)最眾、祠廟最多。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前，全世界的關帝廟共計有3萬多座，僅日本和馬來西亞就有關帝廟1000多座。這種海內外對關公的廣泛崇拜，體現(xiàn)出關公文化的博大包容。
在香港，關帝廟遍布全港各區(qū)，甚至店舖、社區(qū)組織等都會設壇供奉關公，每逢關帝誕多個社區(qū)團體更會舉辦隆重的賀誕活動。關公的忠義仁勇信受到黑白兩道的推崇，因而被香港人尊稱為「關二哥」或者「關公」。
隨著華人不斷走向世界，關公信仰文化及關公的美名已傳播至全球168個國家與地區(qū)。可以這麼說，如今的關公精神，已積澱為中華民族特有的文化內涵和符號，並成為全球華人情感認同、文化認同、民族認同的重要紐帶。（楊亮 稿件來源：大公網(wǎng)）
頂圖：粵港澳大灣區(qū)主流媒體到山西洪洞大槐樹尋根祭祖園
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