「兼收並蓄，海納百川」——要形容中華文明的寬廣胸懷和包容氣度，再?zèng)]有比這句話更合適的了。華夏上下五千年的文明演進(jìn)歷程，不僅有金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，更有南北交流、民族大融合的壯麗畫(huà)捲。中華文明的演進(jìn)，就是一部民族融合的史詩(shī)。而在這個(gè)過(guò)程中，位於天下戰(zhàn)略樞紐位置的山西，擁有更多的歷史記憶。
從高空俯瞰清晰可見(jiàn)，依山帶河、擁有地形優(yōu)勢(shì)的山西，居高臨下盤(pán)踞於黃土高原的邊緣，是任何一股力量東進(jìn)南下中原、西取河套關(guān)中的必經(jīng)之路。同時(shí)也是北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族交錯(cuò)相處最核心的地帶之一。因此，山西大地上自古就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相間、胡服與漢化交替，在千百年的歷史中，留下了無(wú)數(shù)雄渾壯闊的政治軍事遺產(chǎn)，以及豐富而精彩的文化藝術(shù)成果。
大同古城牆訴說(shuō)著民族融合的故事（李毅攝）
胡服騎射 南北融合
山西大地的民族融合進(jìn)程，事實(shí)上早在有詳盡文 字記載之前，就已經(jīng)開(kāi)始了。從堯舜禹的上古聖君時(shí)代，歷經(jīng)夏商王朝，再到春秋前期山西由古唐國(guó)演進(jìn)為晉國(guó)的過(guò)程，其實(shí)就是北方多個(gè)氏族、民族，逐漸融合進(jìn)主流華夏文明的歷史。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)和軍事技術(shù)上的進(jìn)步，北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族的活動(dòng)區(qū)域日益交錯(cuò)重疊，從而引發(fā)了山西歷史上有文字記載以後，又一輪大規(guī)模的民族融合。
世界聞名的雲(yún)岡石窟佛像是民族融合的見(jiàn)證
當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)七雄，紛紛通過(guò)摒棄不合時(shí)宜的制度，變法圖強(qiáng)以興邦。其中效果最顯著、也最為後人所知的，就是趙武靈王「胡服騎射」。《史記》曰「趙 武靈王亦變俗胡服，習(xí)騎射，北破林胡、樓煩，築長(zhǎng)城，自代並陰山下，至高闕為塞，而置雲(yún)中、雁門(mén)、代郡」。也就是說(shuō)，趙武靈王通過(guò)借鑒學(xué)習(xí)北方游牧民族的政治軍事制度，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，並且在山西的雁門(mén)、代郡等地實(shí)現(xiàn)了民族融合，鞏固了王朝統(tǒng)治。到漢高祖時(shí)期，在經(jīng)過(guò)軍事對(duì)峙的嘗試後，漢朝改變了對(duì)游牧民族的政策，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)罷兵和親，實(shí)現(xiàn)了邊疆的安寧與和睦。
漢以後，從北魏起到遼金時(shí)代，民族大融合的進(jìn)程更是波瀾壯闊。在這段時(shí)期，鮮卑族通過(guò)漢化，徹底實(shí)現(xiàn)了融入華夏文明的進(jìn)程。而位於大同的明堂遺址、北魏長(zhǎng)城，都是這段歷史的見(jiàn)證。其後在唐、宋、遼、金時(shí)期，山西都是南北交流以及不同民族間大規(guī)模融合的踐行者。進(jìn)入明代後，為了解決全國(guó)多地在戰(zhàn)爭(zhēng)後人口急劇下降的危機(jī)，朝廷決定從山西的平陽(yáng)、潞州、澤州、汾州等地大批移民，充實(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，促成了又一輪南北民族大融合，永遠(yuǎn)為後人所銘記。回顧上下5千年的文明進(jìn)程，山西的歷史，大半就是移民和民族融合的歷史！
民族融合發(fā)展的歷史見(jiàn)證——雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城（楊繼興攝）
記憶銘心 樹(shù)猶如此
時(shí)光悠悠而過(guò)，千百年來(lái)民族融合進(jìn)程中的悲歡離合，已經(jīng)在歷史中淡去。壯闊波瀾漸漸平復(fù)之後，給後人留下的，是山西大地上無(wú)數(shù)的歷史遺蹟、遺址，和精美的文化藝術(shù)佳作。每當(dāng)欣賞著這些珍寶之時(shí)，人們的心靈都會(huì)不自覺(jué)穿行在時(shí)光之旅中，感慨萬(wàn)千，也更加珍惜今天民族融合、安定繁榮的社會(huì)環(huán)境。
在山西大同，民族融合歷史留下了許多藝術(shù)形象，令人印象深刻。例如，大同著名的琵琶老店，就是漢高祖時(shí)王昭君出塞和親途中駐蹕過(guò)的地方。昭君出塞對(duì)民族融合所起到的積極作用，至今仍讓登臨此店的後人感念無(wú)比。
民族融合發(fā)展的歷史見(jiàn)證——得勝門(mén)
而世界聞名的雲(yún)岡石窟，就位於大同郊外16公里的武周山南麓。整個(gè)雲(yún)岡石窟的開(kāi)鑿歷時(shí)64年，以當(dāng)時(shí)東西交匯的藝術(shù)風(fēng)格，將整個(gè)北魏的文化、藝術(shù)、政治、歷史記錄在了造型生動(dòng)優(yōu)美的佛像中。雲(yún)岡石窟開(kāi)鑿的那段時(shí)間，正是北魏徹底實(shí)現(xiàn)漢化、完成民族大融合的關(guān)鍵時(shí)期。從這些優(yōu)美的造像中，即可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的盛況。附近不遠(yuǎn)的北魏明堂遺址，也是中世紀(jì)多民族融合、鮮卑族全面融入漢民族，並 成為中華民族大家庭一員的見(jiàn)證。
宋、金、元代是山西地區(qū)民族融合進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期。從稷山、侯馬、新絳等地出土的大批宋金磚墓中，可以見(jiàn)到精美的戲劇舞臺(tái)模型，說(shuō)明這段時(shí)期民族間交往對(duì)文化交流和藝術(shù)創(chuàng)作的促進(jìn)作用極大。坐落洪洞縣的廣勝寺就以元代的戲劇壁畫(huà)聞名。這些壁畫(huà)，與遍布全省的3000多座古戲臺(tái)，都 是民族融合帶來(lái)戲曲藝術(shù)興盛繁榮的明證；而芮城永樂(lè)宮、臨汾牛王廟、霍州署大堂等流傳至今的古建築，更是遼、金時(shí)期山西民族交流、民族大融合潮流所留下的藝術(shù)結(jié)晶。
問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)
名聞遐邇的洪洞大槐樹(shù)，更是歷史上南北大遷移、民族大融合留下的深深印記。史傳明代在大槐樹(shù)下告別故土、奔赴南北各省的移民數(shù)量，多達(dá)數(shù)百萬(wàn)。其規(guī)模之大、影響至深，世所罕見(jiàn)。時(shí)至今日，每年都會(huì)有來(lái)自全國(guó)各地的移民子孫，乃至於世界各個(gè)角落的華人後裔，回到大槐樹(shù)下，以虔誠(chéng)的祈禱和訴說(shuō)，與千百年前的先輩做心靈的溝通，緬懷和謹(jǐn)記民族融合、南北交流的悠久歷史。
山西這片熱土，就是中華民族五千年來(lái)民族融合浩浩大潮的見(jiàn)證者！（楊亮）
