「眼看去的都是圖畫，日子都是可以歌唱的古事」。在林徽因的筆下，山西有著一股強(qiáng)勁的生命力，這種生命力無關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或是科技創(chuàng)新，而是由歷經(jīng)數(shù)千年歲月的一幢幢古建築、一幅幅壁畫、一座座雕塑，在經(jīng)過時(shí)光洗禮後娓娓講述時(shí)，所展現(xiàn)出來的一種別樣的生命力。
懸空寺
山西的古建遺存獨(dú)步華夏，上世紀(jì)二三十年代，大部分絢麗奪目的古建依舊是一段塵封的歷史。直到梁思成和林徽因四次赴山西進(jìn)行古建調(diào)查，並因此而得以破解成書於宋代的古代建築學(xué)著作《營造法式》。山西這座瑰麗的「中國古建築藝術(shù)宮殿」終於展現(xiàn)在世界的面前。走進(jìn)山西的城邑鄉(xiāng)村，打開這本凝固千年的古籍，在紅牆綠瓦、翼角如飛的古建築中，感受或平和或凝重、或沖融或繁麗、或莊重或清秀的藝術(shù)之美。
南北朝時(shí)期 靈動清麗
作為地上文物最為豐富的文物大省，山西是古建數(shù)量最多的省份，門類齊全，且建築年代之久冠絕中華，宋遼金之前的地上木結(jié)構(gòu)建築達(dá)120座，始建於十六國時(shí)期的後涼神鼎元年（401年）的法興寺，魏晉南北朝時(shí)期（491年）的懸空寺，南北朝陳末至隋初（589年）的解州關(guān)帝廟，無一不歷經(jīng)千年多的風(fēng)雨。
金庸武俠小說《笑傲江湖》曾描述大同恆山翠屏峰峭壁間的懸空寺，南北兩座雄偉的三簷歇山頂樓閣凌空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上。位於長子縣慈林山的法興寺同樣鬼斧神工，雖歷經(jīng)千年仍完美無缺，在我國現(xiàn)存古塔中可謂絕無僅有。
應(yīng)縣木塔
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」。魏晉南北朝時(shí)期的社會生產(chǎn)發(fā)展比較緩慢，但由於佛教的傳入，推動了佛教建築的發(fā)展，並帶來了印度、中亞一帶的藝術(shù)風(fēng)格。如今，這些巧奪天工的建築佇立在三晉大地，用無聲的語言向每個(gè)人講述著一千五百多年前的歷史故事，讓我們得以有緣窺探藝術(shù)的卓越成就。
唐五代時(shí)期 雄渾壯麗
唐代是中國傳統(tǒng)建築藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展高峰期，其建築規(guī)模宏大，豪放壯麗。目前全國僅山西完整地保存有4座唐代木結(jié)構(gòu)建築。五代十國戰(zhàn)亂頻繁，木構(gòu)建築遺存極少，全國共保存有4座五代時(shí)期的木構(gòu)建築，其中3座在山西，彌足珍貴。
1933年，梁林伉儷第一次到山西考察時(shí)，林徽因曾感嘆，「現(xiàn)在唐代木構(gòu)在國內(nèi)還沒有找到一個(gè)。」但是梁思成始終堅(jiān)信唐代木構(gòu)建築的存在。在他們第四次也是最後一次山西之行，純正的唐代木結(jié)構(gòu)寺廟——佛光寺終於被他們發(fā)現(xiàn)。
晉祠
佛光寺東大殿為唐宣宗大中十一年（857年）重建，是我國現(xiàn)存古代建築中最古老、最典型的實(shí)例。梁思成曾寫道，「除殿本身為唐代木構(gòu)外，殿內(nèi)尚有唐塑佛菩薩像數(shù)十尊，梁下有唐代題名墨跡，拱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集於一殿，誠我國第一寶也。」現(xiàn)在的佛光寺，宛如一個(gè)飽經(jīng)滄桑的歷史老人，親自為我們敘述著一段塵封的歷史。
宋遼金時(shí)期 謹(jǐn)嚴(yán)端麗
宋代建築逐漸脫離了唐代剛健質(zhì)樸的特點(diǎn)，傾向於華彩豐麗，做法上也逐漸程式化，因而顯得秀柔有餘而雄渾不足。金代建築承襲宋代風(fēng)格，傾向於華靡精巧。遼代建築則更多地受唐風(fēng)影響，開朗雄健。
解州關(guān)帝廟（圖片來源：運(yùn)城市文化和旅遊局）
太原晉祠聖母殿坐落晉祠景區(qū)西隅，創(chuàng)建於北宋太平興國九年（984年），是《營造法式》中所謂「副階周匝」形式的實(shí)例。梁思成認(rèn)為，聖母殿是我國北宋建築中的精華之作。其次是名揚(yáng)四海的魚沼飛梁，即聖母殿前方魚池上的十字拱橋，正如梁思成所說：「這樣的結(jié)構(gòu)，在中國建築史上，是一個(gè)孤例。」
「這塔真是個(gè)獨(dú)一無二的偉大作品」讓梁思成如此驚嘆的應(yīng)縣木塔，正是建於遼清寧二年（1056年），無釘無鉚的純木構(gòu)建築、歷經(jīng)滄桑仍屹立不倒。同樣位於大同的華嚴(yán)寺建於遼重熙七年（1038年），是中國現(xiàn)存年代較早，保存較完整的一座遼金寺廟建築群。
元明清時(shí)期 精細(xì)華麗
山西元代建築多達(dá)350餘座，高居全國首位。官式建築仍採用滿堂柱網(wǎng)，而一些地方建築則繼承金代特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上使用大內(nèi)額構(gòu)架，並大膽運(yùn)用減柱、移柱法和圓木、彎料等。
永樂宮（圖片來源：運(yùn)城市文化和旅遊局）
其中，聞名中外的芮城縣永樂宮，是元代建築中的珍品和元初道教全真派的三大宮觀之一。據(jù)有關(guān)記載，永樂宮1247年開始建造，施工期長達(dá)110多年，幾乎與元朝歷史共始終，是目前保存最為完整的道教宮觀。宮內(nèi)建築用材依循規(guī)制，製作精細(xì)，是元代官式風(fēng)格的代表作。
此外，明清建築在山西境內(nèi)隨處可見，門類齊備，永祚寺、洪洞廣勝寺飛虹塔等都是這一時(shí)期的代表性建築。（楊亮）
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