11月25日-26日，由廣州大學(xué)、東莞理工學(xué)院主辦，廣府文化研究中心、東莞理工學(xué)院城市文化研究中心承辦的「第十一屆廣府文化論壇」在廣東東莞召開，來自粵桂兩地的一百餘位專家學(xué)者圍繞「廣府文化與新文科建設(shè)」主題，分別從廣府文化與城市文化空間、廣府文學(xué)與廣府語言、廣府藝術(shù)及其傳播、廣府民俗及其活態(tài)傳承等四個方面，思考在新時代如何把地方文化的藝術(shù)創(chuàng)造力與中國文化價值相融合、把文科人才培養(yǎng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合，深挖廣府文化的瀕海商貿(mào)內(nèi)涵及其國際傳播意義，打造廣府文化的國家級符號表達和文化平臺，通過數(shù)碼化賦能推動廣府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
東莞理工學(xué)院黨委委員、副校長李文芳致辭
提高站位 加強大灣區(qū)國家文化符號的在地表達
東莞理工學(xué)院黨委委員、副校長李文芳在致辭中指出，廣府文化是嶺南地區(qū)覆蓋範圍最廣、特色最鮮明、影響最大的區(qū)域文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支，具有獨特的歷史價值、文化價值和社會價值。從新文科建設(shè)角度推進廣府文化乃至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙創(chuàng)發(fā)展，是共同的時代使命。
原廣東省文旅廳副廳長、一級巡視員陳杭作主題報告
廣東省文化和旅旅廳原一級巡視員陳杭提出，樹立文化先行理念，藉助三地非遺這一最具嶺南特色的文化元素深度參與灣區(qū)建設(shè)、國家對外文化交流合作和「一帶一路」建設(shè)中，在傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化並賦予新的時代內(nèi)涵的同時，提升中華文化的國際影響力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是促進大灣區(qū)文化、思想、理念融合的橋樑和切入口。廣東應(yīng)通過「運用公力」與「培育自力」凝聚在地文化合力，做好文化施工圖，增強國家文化符號的在地表達。
廣東省社科院文化產(chǎn)業(yè)研究所所長詹雙暉作主題報告
廣東省社會科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)所所長詹雙暉從中華文化多元一體演進格局中重新審視珠江文化，認為珠江文化兼具中原文化情結(jié)和海洋文化稟賦，是本土大陸型文明與域外海洋文明連接的橋樑。他倡導(dǎo)廣東主動借鑑黃河、長江等國家文化公園的創(chuàng)建經(jīng)驗，攜手港澳積極申請創(chuàng)建珠江國家文化公園珠江口先行試驗區(qū)，以海洋文化稟賦整合粵港澳大灣區(qū)文化資源、形塑國家IP，通過這一國家級文化平臺、載體來整合資源，共建灣區(qū)精神家園，構(gòu)建國際文化資源配置樞紐，打造國家文化高質(zhì)量發(fā)展增長極，打造文明新形態(tài)的大灣區(qū)樣本。
聚焦海絲 強化廣府文化傳播的國際視野
廣府文化內(nèi)涵豐富深邃，過去研究多側(cè)重挖掘其地方性文化和內(nèi)陸性符號意義，本屆論壇則聚焦海絲文化浸潤下的廣府精神內(nèi)涵的挖掘，從瀕海商貿(mào)、中西文化融合探討廣府文化的外向性傳播。
廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院院長陳恩維作主題報告
廣州大學(xué)廣府文化研究中心主任紀德君通過搜集整理有關(guān)海絲之路的文學(xué)資料，發(fā)現(xiàn)涉及廣州海外貿(mào)易的資料佔比最大，從文學(xué)角度證明了廣州在中國「海絲之路」上的核心地位。他指出，目前，廣州正牽頭「海絲申遺城市聯(lián)盟」，聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)，與國內(nèi)外海絲城市一起推動形成海絲跨國文化線路的共識，持續(xù)擴大海絲文化國際影響力。
廣州大學(xué)廣府文化研究中心主任紀德君作主題報告
立足本土 推進廣府文化與新文科建設(shè)的深度結(jié)合
廣州大學(xué)與東莞理工學(xué)院同為廣府地區(qū)的地方性高校，在新文科建設(shè)方面有諸多值得共同探討的話題，這也成為本屆論壇的一大亮點。廣府文化論壇打破學(xué)科壁壘，專家學(xué)者在碰撞中兼容，共同研究兩地的廣府文化資源，探討廣府文化與新文科建設(shè)的結(jié)合點和突破口，以及如何在歷史新節(jié)點更好地傳承文化根脈，樹牢文化自信，為廣府文化的發(fā)展及人才培養(yǎng)貢獻智慧和力量，其主要觀點有：
一是深挖廣府地方資源。除諸多以廣府歷史人物、軍事人文、本土作家作品、嶺南風物描寫為主題的個案研究之外，還應(yīng)強調(diào)嶺南與嶺外的互動，如近現(xiàn)代嶺南宋詩派、《廣州大典》所收兩篇清廣府文人撰楊萬里《南海集》序、李斗《永報堂詩集》的粵澳紀行、祝允明嶺南書跡、嶺南人吳梯和李黼平對杜詩的閱讀、《紅樓夢》對嶺南小說創(chuàng)作的影響等，既有嶺南人對中原文化的回應(yīng)，亦有中原人對嶺南文化的攝入，在中華文化多元一體演進中奉獻地方力量。
二是著力挖掘廣府民俗的活態(tài)傳承。學(xué)者們對粵劇粵語、廣府兒歌的傳承，廣府民俗如盤古王誕、龍舟禮數(shù)、傳統(tǒng)婚俗、飲食習俗、泮塘五秀的現(xiàn)代價值，善會、法會的社會功能與現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，民間工藝如北海銅鳳燈、石灣陶藝、英德紅茶製作、靈山煙墩大鼓、靈山竹編、嶺南灰塑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與活化路徑等問題予以關(guān)注，並探討如何在創(chuàng)新中傳承、發(fā)展。（記者 賴小青 通訊員 廣州大學(xué)廣府文化研究中心 蔣艷萍）
頂圖：大會合影
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